17.07.2013 Views

«Ytringsfrihed bør finde Sted»

«Ytringsfrihed bør finde Sted»

«Ytringsfrihed bør finde Sted»

SHOW MORE
SHOW LESS

Create successful ePaper yourself

Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.

NOU 1999: 27<br />

Kapittel 6 <strong>«Ytringsfrihed</strong> <strong>bør</strong> <strong>finde</strong> <strong>Sted»</strong> 159<br />

offentliggjøring til «the general public» av usanne, ærekrenkende beskyldninger<br />

«in the field of political discussion». Dette gir ikke media frie hender –<br />

som vilkår for frifinnelse må det før offentliggjøring foreligge «reasonableness<br />

of conduct». 285<br />

6.2.3.2.5 Oppsummering<br />

En grunnlovsfesting av at ingen kan stilles rettslig til ansvar for at en påstand<br />

er usann når den er framsatt i aktsom god tro, vil neppe lede til de helt dramatiske<br />

endringer. Noen slike ytringer er allerede i dag tillatt etter strl. § 249 nr.<br />

3. Andre utsagn går fri etter en totalvurdering opp mot læren om rettsstridsreservasjon.<br />

Største gevinst vil ligge i at bestemmelsen bidrar til opprydning<br />

og klargjøring. 286<br />

Det vil være en mangel ved Grl. § 100 om den er taus med hensyn til skyldkrav.<br />

I 1814 så man grunnlovsfesting av skyldform som påkrevet, og det er<br />

liten grunn for vår kommisjon til å sanksjonere hele den bortfortolkningen av<br />

skyldkravet som senere har skjedd i norsk injurierett. Tvert om må det være<br />

vår oppgave å restaurere noe av den viljen til åpen og robust debatt som gjorde<br />

seg gjeldende i 1814. Slik restaurering er nødvendig for å virkeliggjøre de<br />

prosesser som ytringsfriheten skal verne, og da særlig det demokratiske ordskiftet,<br />

se "Demokratiprinsippet" i kap. 2.2.3. Feilaktige utsagn er ikke er til å<br />

unngå i en fri debatt og det må gis en viss åpning nettopp for slike utsagn om<br />

ytringsfriheten skal få pusterom nok til å overleve. Det vil gi for trange rammer<br />

om man ikke fritt kan si det man i aktsom god tro mener er riktig. Dagens<br />

– i utgangspunktet objektive – ansvar for sannhet gir for stor risiko for at sanne<br />

opplysninger ikke kommer fram fordi avgiver av ytringene frykter at han eller<br />

hun ikke kan oppfylle rettens strenge krav til bevis. Et system som ikke gir<br />

rom for feil selv ved aktsomhet er for strengt, særlig når kravet rettes mot et<br />

av demokratiets viktigste redskap – den kritiske ytring. 287<br />

Også sannhetsargumentet kan etter omstendighetene tale for at uriktige<br />

påstander offentliggjøres. Så lenge de uriktige oppfatningene forblir hos den<br />

enkelte eller i små miljøer vil de ikke bli korrigert. De uriktige antakelsene vil<br />

bli ansett som sanne. Det er først når de offentliggjøres at de kan tilbakevises<br />

av de som eventuelt vet bedre eller som sitter på andre bevis. 288 Vi så at Holberg<br />

mente muligheten for å «igiendrive ugrundede Fabler» var et viktig argu-<br />

285.«Reasonableness of conduct» er nærmere forklart slik: «Whether the making of a publication<br />

was reasonable must depend upon all the circumstances of the case. But, as a general<br />

rule, a defendant's conduct in publishing material giving rise to a defamatory<br />

imputation will not be reasonable unless the defendant had reasonable grounds for<br />

believing that the imputation was true, took proper steps, so far as they were reasonably<br />

open, to verify the accuracy of the material and did not believe the imputation to be<br />

untrue. Furthermore, the defendant's conduct will not be reasonable unless the defendant<br />

has sought a response from the person defamed and published the response made<br />

(if any) except in cases where the seeking or publication of a response was not practicable<br />

or it was unnecessary to give the plaintiff an opportunity to respond.»<br />

286.Det er unødvendig og uheldig å måtte frifinne ved hjelp av den diffuse rettsstridsreservasjonen<br />

i situasjoner der klarere regler kan gis. Som det er blitt uttrykt av Alf Ross: Virkelighed<br />

og Gyldighet i Retslæren, København 1934, side 356, er bruken av<br />

rettsstridighetsreservasjonen ofte et slags armodstegn fra lovgivers side: «i Tilfælde hvor<br />

man har svært ved at <strong>finde</strong> et fyldestgørende Udtryk for Uretsfølgens Betingelse,skydes<br />

Ordet»retstridig«eller et lignenede i Brechen som en Stødpude, skabt gennem et Begreb,<br />

der er tomt nok til i paagældende Tilfælde at kunne anvendes til, hvad det skal være.»<br />

(Her sitert fra Johs. Andenæs: Alminnelig strafferett, 3. utg., Oslo 1989, side 145.)

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!