Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

dizer o que é a família (é assim como fazer uma lei de bases sobre a felicidade ou sobre o bom
gosto). Mas pouco ou nada aconteceu, aparte os esforços de educação sexual feitos por ONGs
ou grupos de pessoas mais ou menos voluntariosas. Entretanto, como demonstram os
acontecimentos da Maia, as mulheres continuam a abortar nas condições que se sabe, ao mesmo
tempo que todos os dias surge nos jornais o famoso anúncio em amarelo vivo que indica o
contacto da clínica de Badajoz a que as pessoas com mais meios podem recorrer.
Obcecados com talibãs e burkas, os media portugueses – e, infelizmente, quase todos os
políticos e os próprios portugueses (ah!, e sobretudo as portuguesas) – pouco se importam com
este julgamento. Preferem continuar, com razão ou sem ela, a secular tradição de diabolizar os
muçulmanos. Descobriram uma até então desconhecida compaixão com a sorte (ou a falta dela)
feminina. E anseiam pelo dia em que as afegãs deitarão fora as suas burkas e sentirão algo de
aproximado à maravilhosa sensação de liberdade e cidadania de que usufruem as ocidentais –
entre as quais, claro, se encontram as portuguesas. O que não lhes ocorre é que, no século XXI,
num Estado laico do Ocidente, membro da União Europeia, o facto de várias mulheres serem
julgadas pelo crime de aborto constitui uma terrível metáfora da burka.
Se fosse mulher, desde logo procuraria organizar grupos de protesto e faria deste caso causa
para uma cruzada. Uma cruzada de ataque ao terrorismo fundamentalista católico, ao sexismo e
à manipulação ideológica e demagógica do conceito de vida. Mas iria mais longe: num acto de
performance criativa, começaria a usar burka. Dos pés à cabeça. Tapando os olhos e tudo.
Talvez assim, tornadas visivelmente invisíveis, as mulheres e a sua situação se tornassem
terrivelmente visíveis.
Sem título
(Webpage, 29.11.01)
Ciclicamente, Portugal confronta-se com a sua pequenez e com a falta de verticalidade da sua
classe política. Desta feita, a visita do Dalai Lama lançou mais um pouco da dita cuja (bem sei:
solução humorística demasiado fácil...), dias depois das infelicidades da promulgação da LPM e
de mais um orçamento aprovado com a compra do voto de um cacique local. E, diga-se de
passagem, em plena crise internacional.
A ausência de recepção oficial ao Dalai Lama – e, sobretudo, os atabalhoados esforços para
emendar o erro – deve-se a uma coisa muito simples: a subserviência à República Popular da
China. Nada de novo, no fundo: Macau – que não era tecnicamente uma colónia – foi oferecido
a quem não garantia a continuidade da democracia mas havia garantido o enriquecimento de
toda uma classe política e técnica portuguesa nas décadas de 80 e 90. Tudo o resto são desculpas
fracas: invocar problemas de protocolo por não ser o Dalai Lama um chefe de Estado; ou
recorrer a argumentos puristas sobre o reconhecimento implícito da soberania Chinesa sobre o
Tibete, por temos relações diplomáticas com a primeira.
O que mais choca neste caso é que toda a gente sabe que a República Popular da China é uma
ditadura. Na melhor tradição estalinista, o regime Chinês usa a desculpa do “comunismo” para
poder exercer a repressão, a censura, a pena de morte e mobilizar quase gratuitamente a sua
força de trabalho. Simultaneamente, em certas partes do país, cria autênticos casinos de
capitalismo ultra-liberal. Maior cinismo será difícil de encontrar. Ora, governos como o
português gostam muitíssimo de se arvorar em paladinos da liberdade e da democracia. Do que
resta da infeliz experiência do socialismo real, a Coreia do Norte faz as páginas dos jornais
graças ao carácter trágico-cómico da sua ditadura de opereta. Já Cuba, o outro sobrevivente, é
alvo dos maiores ataques por parte de quem acha que a democracia triunfou em todo o mundo
menos ali (sim, porque a democracia está viva e recomenda-se no Sudão e em Angola, na
Malásia e na China...). De facto, atacar os fracos não custa. Na actual conjuntura, os piedosos
democratas ocidentais que tanto gostam de apelidar meio mundo de anti-americano e
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