Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

não pode ser visto da mesma forma que os outros casos de “solidariedade internacionalista” da
velha esquerda. Não se trata de uma revolução com que se simpatiza – mas que redunda em
ditadura. Não se trata de um caso de nacionalismo libertador – mas que redunda em
nacionalismo xenófobo. Não se trata apenas (embora nunca seja “apenas”) de um caso de
direitos humanos. Trata-se da defesa da democracia, exercida com mais zelo e legitimidade
naquele “extremo oriente” pós-colonial do que no Ocidente que a inventou.
9.A vergonhosa incapacidade da comunidade internacional perante os acontecimentos
posteriores ao referendo confirma as críticas em relação à “intervenção” ocidental no Kosovo. A
morte da ONU e a hegemonia norte-americana nunca ficaram tão claras. Assim como a total
virtualidade política, o espírito de mercearia sem ética nem “protestantismo”, duma coisa
chamada União Europeia.
10.Também depois do referendo as manifestações de solidariedade em Portugal ganharam
novos contornos. O subtexto nacionalista e católico continua a manifestar-se. Mas desta vez ele
é secundarizado por um sentimento de urgência que dignifica todos. A “unanimidade” é
provisória: trata-se mais de dar resposta a essa urgência em intervir, em fazer alguma coisa
perante a miserável demissão de quem pode agir de facto. E assim regressamos ao início: temos
um país inteiro a refazer-se civicamente a si próprio, graças ao horror no último reduto do
“Império”.
Esperemos que os efeitos destas cambalhotas pós-coloniais do fim de século sejam
despoletadores, em Portugal, de uma revisão da nossa identidade histórica e de uma
reconstrução da nossa vida cívica como comunidade. Esperemos, sobretudo, que Timor-Leste
possa vir a ser uma comunidade independente, democrática e socialmente justa. E que nós
saibamos ajudar a que isso aconteça, para lá das beatitudes da lusofonia. Se não acontecer, é o
fim de Portugal – o que não é nada, comparado com o genocídio de um povo.
(Texto escrito antes da aceitação pela Indonésia de uma força internacional de paz em Timor).
O Fim do Colonialismo Português
(Inédito)
Quase meio século depois das outras potências coloniais, o colonialismo português vai chegar
ao fim no ano 2000, com a devolução de Macau e a Independência de Timor-Leste. Com a
primeira, pensávamos estar a fechar o ciclo com chave de ouro – de forma pacífica e cordata.
Com a última, fechamos a nossa história colonial com sangue.
A experiência colonial portuguesa – ao longo dos períodos da expansão comercial pelas costas
de África e do Índico, do Brasil do açúcar e do ouro, ou da colonização de África – não acaba
em 1975. Há que introduzir um quarto período: justamente o de Macau e, sobretudo, Timor.
Embora a este período pertençam também os acontecimentos nas ex-colónias africanas
subsequentes à descolonização e às independências. Poderíamos apelidar este período de póscolonial.
Portugal foi “original” na sua experiência histórica no resto do mundo. Em primeiro lugar, o seu
colonialismo foi sui generis, porque colonialismo de um país pobre e periférico, por sua vez
“colonizado” por potências mais fortes. Em segundo lugar, ele foi um “sobrevivente”,
prolongando-se pelos anos sessenta e setenta. Tragicamente, esta originalidade assentava num
regime ditatorial na metrópole colonial e numa guerra prolongada nas colónias. Finalmente,
uma terceira originalidade: o colonialismo acaba porque acaba a ditadura (e vice-versa). As
independências das colónias dão-se ao mesmo tempo que uma revolução acontece em Portugal.
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