Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

passado. Esses outros não somos nós, não temos culpa imediata. Mas como vivemos num
colectivo que se representa a si próprio constantemente, por exemplo sob a forma da política,
temos obrigação de fazer qualquer coisa para que as coisas mudem.
NM – Assumir o outro como igual não é não lhe perdoar nada nem aceitar acusação alguma que
não releve da minha relação com ele?
MVA – Acho que tem razão em termos na relação inter-pessoal. Mas assim que se sai dessa
relação há outro nível que é o da implicação colectiva, que implica a História. E não nos livramos
disso.
Secção TV. Entrevista: Miguel Vale de Almeida. A Antropologia dá bons filmes. Diário de
Notícias, 07.00, por João Miguel Tavares.
Esteve oito meses no Brasil a estudar os movimentos negros. Com algum do material, Vale de
Almeida fez um documentário. Chama-se “O Espelho de África” e é a primeira (boa) aventura
de Miguel Vale de Almeida pelos documentários. Conversa com um antropólogo profissional e
um realizador amador.
DN – Gostava que explicasse o processo que o conduziu a O Espelho de África. Como é que um
antropólogo se transformou em documentarista?
MVA – Comecei por ir para o Brasil fazer pesquisa antropológica. Foi uma permanência curta,
de apenas oito meses, e por isso tive de me concentrar num assunto mais fechado: o surgimento
organizado do movimento negro em Ilhéus [cidade do estado da Baía]. No meio da pesquisa fui
utilizando a câmara um pouco como bloco de notas, e, a certo altura, achei que ali havia
material que poderia resultar num documentário.
DN – Porque decidiu utilizar a câmara de filmar em vez do gravador?
MVA – Eu usei as várias técnicas: tenho muita coisa escrita e em áudio. Mas aqui é muito
importante distinguir o que é o projecto de pesquisa e o que é o documentário. O documentário
não pode ter um discurso científico – seria desastroso e desagradável de ver. Portanto, ele é
outra coisa: fi-lo, em primeiro lugar, para retribuir, já que tem muito mais efeito na população
local que um livro escrito; depois, para evocar, sensibilizar o público, mas de modo algum para
analisar – esse vai ser o trabalho da escrita.
DN – Quando é que decidiu gravar em vídeo os depoimentos?
MVA – O uso da câmara começou por acaso. Nalgumas situações comecei a fimar e depois fi-lo
cada vez mais, porque resultava bem nas relações com as pessoas.
DN – Isso é estranho. À primeira vista, a câmara parece um objecto mais intimidatório que um
gravador.
MVA – Naquele caso, senti exactamente o contrário. A câmara ajudou a uma mediação muito
mais franca entre investigador e investigado. Hoje em dia ela é muito bem reconhecida pelas
pessoas na sua função. Mesmo que sejam analfabetas, elas estão completamente metidas na
cultura audiovisual. Sabem que uma câmara serve para fazer televisão, conhecem o produto
final, e são capazes de performar diante dela.
DN – Quando começou a filmar já pensava realizar um documentário?
MVA – A partir de dada altura achei que dava para fazer alguma coisa. Mas alguma coisa era
aproveitar o material para fins pedagógicos; um produto lateral que pudesse mostrar em
contextos fechados.
DN – Sei que considera o documentário, sobretudo, um trabalho de antropólogo. Não poderia
ser feito por um jornalista?
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