Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

– Exacto. Pode ser narcísico mas também é a maneira de me obrigar a fazer a coisa a seguir. Há
uma pulsão produtiva que sempre construí com um grande amigo, que é o Rui Zink, e que é
assim também. Há anos e anos que falamos desta comum mania de fazer, desta pressa.
Tínhamos discussões muito giras na adolescência sobre as pessoas que escolhiam entre o ter e o
ser, a dicotomia clássica dos moralistas. Ficávamos embasbacados porque achávamos que era
uma falsa opção. Havia uma terceira, que era o fazer. Estou a dizer que o meu maior defeito é
simultaneamente uma qualidade.
– Há outras coisas em si de que goste?
– Há coisas que me aconteceram ou não me aconteceram e que estou feliz por terem acontecido
ou não terem acontecido. Sentir que não tenho, à parte pequeníssimas coisas, pesos na
consciência em relação a culpas de qualquer merda que tenha feito a alguém. É bom porque já
percebi que não é muito comum.
– A culpa ou o fazer merda?
– Pois. Mas tenho a consciência tranquila. Como toda a gente, presto mais atenção a medir os
defeitos e a tentar controlá-los do que propriamente a procurar qualidades ou a dizer que gosto
muito de mim.
Secção Os Nossos Neurónios. Raça de Palavra. Notícias Magazine, 21.01.00. Por Fernanda
Câncio
Notícias Magazine – Como é que se descreve?
Miguel Vale de Almeida – A resposta a isso é armadilhada porque a minha profissão contamina
a minha identidade: descrevo-me sempre situacionalmente. Quando estava a trabalhar no Brasil,
descrevia-me como branco, porque era também essa a descrição que era feita de mim; quando
vivi nos EUA, pelo meu nome punham-me na categoria dos latinos, hispânicos, classificação só
utilizada nos EUA, e que me colocava na categoria dos “não brancos”. Se fizer a média dessas
situações descrevo-me como mediterrânico com ascendência judaica, sei que a tenho. Assim,
sou muito português: há qualquer coisa de judeu, qualquer coisa de berbere ou de árabe, com
certeza, se calhar qualquer coisa de africano, embora não conheça nenhuma história nesse
sentido...
NM – Nada como viajar para perceber a relatividade dessas classificações... Na China, por
exemplo, uma portuguesa morena pode passar por indiana: aconteceu comigo. Já teve de, por
exemplo, num documento – como um pedido de visto – atribuir-se uma raça?
MVA – Havia uma altura em que os papéis para o pedido de visto para os EUA perguntavam
isso, creio que agora já não. Mas sempre me recusei a responder: para começar, acho que não
tenho raça nenhuma.
N M – A não ser a humana, como dizia não sei quem. Mas o conceito existe.
MVA – Não é um conceito. Não tem, pelo menos na minha disciplina, as características de um.
Não é operativo, não serve para descrever nada de geral e abstracto que não tenha de ser situado
em concreto e é uma palavra contaminada pela sua utilização política. E o que faço é abordar o
termo como “émico”.
NM – Émico?
MVA – Em Antropologia distinguimos entre as coisas émicas e as éticas. As éticas têm a ver
com a utilização de conceitos aplicáveis universalmente, que o observador científico usa para
descrever e comparar realidades e chegar a alguma conclusão. As émicas são as utilizadas pelas
pessoas e sociedades que estudamos: conceitos de senso comum, que não passam pelo crivo
científico.
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