Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

licenças para fazer investigação. Em muitas outras universidades isto não acontece porque os
professores não têm este perfil de docente/investigador; são uma outra coisa, e como forma de
ganhar prestígio, dão aulas. Daí que não compreendam nem os problemas dos estudantes, nem
os problemas da classe docente.
Retrato: Miguel Vale de Almeida. O Potencial Português é a Mestiçagem. Revista do
“Expresso”, 08.03.97, por Luís Coelho.
Miguel Vale de Almeida é antropólogo. Ou antes: faz antropologia (adiante se perceberá esta
correcção). Mas não foram os seus trabalhos académicos que o apresentaram à generalidade do
público leitor. Foi, sim, algo que ele explica não ser antropologia transposta em linguagem
simples: as suas excelentes crónicas saídas no “Público” desde há quatro anos. Na radiografia
que fazem da sociedade portuguesa, e não só, elas demonstram um enorme eclectismo,
abordando desde objectos culturais a questões estritamente “de política”, a políticas de
identidade, passando por histórias de vivência citadina entre outras coisas. Se o “Público” era o
jornal diferente, Miguel Vale de Almeida era parte essencial dessa diferença, e não apenas, nem
principalmente, pela razão assumida de ser homossexual. Digamos que a combinação de
cultura, cosmopolitismo (Vale de Almeida viveu uns anos nos EUA, e nota-se), atitude e talento
não é muito habitual entre nós. Embora no ano passado tenha saído uma recolha das suas crónicas
em livro, não ficou ao abrigo de remodelações. E foi assim que se viu excluído do novo
quadro de cronistas de domingo do “Público”. Ironicamente, a sua última crónica chamava-se
“Mil Maneiras de Morrer”. Mas ele está bem longe desse triste destino. No último ano, além das
crónicas, publicou um livro de ficções (Quebrar em Caso de Emergência) e ainda editou um
livro de ensaios sobre o tema do corpo, além de participar em programas de televisão,
colóquios... – combinação de actividades invulgar no meio académico português. E sobretudo
possível sendo professor no ISCTE, escola que Miguel Vale de Almeida define como muito
invulgar ela própria, pois aceita a individualidade e apoia-a. Se é assim, é mais uma condição
que torna possível enfrentar o “pensamento hegemónico” (a expressão é dele) sobre Portugal
enquanto país “africano”, que emula a Europa (“os grandes triunfos são sempre ganhar algo no
festival de Cannes”, etc.) e tudo o resto que se sabe.
EXPRESSO – Tem tido uma variedade de intervenções públicas, e não só através da escrita.
Qual é a qualidade principal que passa nisso tudo, se há uma?
MIGUEL VALEDEALMEIDA – Acho que é a de pessoa, de cidadão. Sou muito avesso às
classificações, até por via da minha profissão principal, de antropólogo. Sei muito bem que as
identidades das pessoas são algo de muito mais polimorfo do que aquilo que é definido
socialmente. Sempre me irritou as pessoas identificarem-se como profissionais de uma coisa.
Num encontro casual entre duas pessoas, pergunta-se sempre “o que é que fazes?”, e o outro
responde, sempre, “eu sou...” Não usa o verbo fazer, mas o verbo ser. A maior parte das pessoas
vive nesta ilusão e dedica a construção da sua identidade à identidade profissional. Eu, por uma
questão de “blague”, costumo dizer que faço antropologia. Circunstancialmente, é graças à
antropologia que compro as batatas, porque sou docente universitário. Mas sendo docente
universitário, considero-me mais antropólogo do que professor. O que é fundamental, na parte
de mim que faz antropologia, é fazer investigação.
EXP. – O que não parece ser vulgar entre os antropólogos é escrever tanto sobre o corpo, como
faz.
M.V.A. – O percurso é simples de explicar. A partir da pós-graduação, dediquei-me à questão
do género e da masculinidade. Mas depois, como eu próprio indico no fim desse livro –
Senhores de Si -, fiquei com a impressão de me faltar toda uma área que tinha a ver com o corpo
e a incorporação, que tinha a ver justamente com as formas miméticas, inconscientes, como as
pessoas aprendem e reproduzem a masculinidade ou a feminilidade, sem que isso passe jamais
por uma perspectiva logocêntrica, centrada nas palavras. E ainda por cima com a sensação de
214