Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

Richard Leakey responde como deve ser: a ideia de pertencer a uma tribo é perversa, pois
reforça a própria ideia de tribalismo. Ele prefere enfatizar a ideia de que os brancos são cidadãos
do Quénia e como tal têm todo o direito de intervir na política. Sem pernas e espancado, não
tem muito mais a perder. Já dos fazendeiros não se pode dizer o mesmo: alimentam o racismo
de que são vítimas como forma de garantir os privilégios económicos. O presidente Moi, por
sua vez, prefere jogar com a ideologia tribal, dividindo para reinar; ou com a ideologia
nacionalista, remetendo os brancos para a categoria cristalizada de colonizadores. Garante assim
a base económica gerida pelos brancos, de que é beneficiário juntamente com a sua “entourage”
de burocratas corruptos, ao mesmo tempo que incita ao racismo anti-branco, investindo na
figura de Leakey os (legítimos) ressentimentos anti-coloniais. Só se “esquece” duma coisa:
Leakey não propõe o regresso do governador-geral mas sim a instauração da democracia. Que
importa que seja uma “invenção ocidental” (à semelhança, aliás, das vacinas)?
Em última análise quem perde são os quenianos negros. Quem ganha são os fazendeiros e os
burocratas em torno de Moi. Perpetuando ideias mal analisadas – e cristalizadas no tempo –
sobre “tribos”, colonialismo, e africanidade, a cidadania plena é recusada e a democracia é uma
farsa que serve apenas para garantir as ajudas internacionais. Um belo exemplo de como as
coisas não são a preto e branco. Longe de mim a ideia de desculpar o colonialismo, negar as
independências africanas, ou não reconhecer que a maior parte dos problemas se reportam ao
período colonial e às dependências pós-coloniais. Mas estas ressalvas não podem fazer com que
esqueçamos o racismo, o tribalismo, o nacionalismo e a recusa da democracia que caracterizam
muitos contextos africanos. A ironia do destino é esta: dava-me gozo que Leakey fosse eleito
presidente do Quénia.
A migração do “ciao”
(Público, 14.07.96)
Em homenagem à inauguração da “silly season” – que em Portugal tem o nome mais pomposo
de “época balnear” – presenteio os leitores com uma crónica fútil. Esta crónica é sobre a palavra
italiana “ciao”, que se instalou com armas e bagagens na língua portuguesa. É provável que
alguém da linguística saiba a história da migração desta expressão para Portugal. Embora leigo
na matéria, parece-me plausível a hipótese de ter chegado até nós via Brasil. Afinal de contas a
emigração italiana para aquele país foi fortíssima e influenciou muito a versão local da língua.
No entanto, se bem me lembro, a expressão começou a ser usada com maior frequência entre
nós a seguir à descolonização, com a “chegada dos retornados”.
Provavelmente trata-se de uma coincidência. Muitas das coisas que atribuímos à influência dos
“retornados” simplesmente aconteceram ao mesmo tempo que a influência das telenovelas
brasileiras. Não consta que tenha havido muita emigração italiana para a África ex-portuguesa,
nem que as relações entre esta e o Brasil tivessem sido grandes. Nas ex-colónias não havia
televisão para as massas. E tão-pouco os produtos televisivos italianos penetraram em Portugal.
Resta ainda a hipótese do cançonetismo italiano e o facto de a língua italiana ter uma certa
influência mundial por via dos seus produtos de consumo popular, estereótipos e penetração na
cultura norte-americana, por sua vez dominante pelo mundo fora.
Lembro-me, porém, de uma correspondente angolana dos meus tempos de puberdade que
assinava as cartas com um “xau”, coisa que me confundia muito. Desde então, a palavra passou
de boca em boca. Do ponto de vista do seu uso falado, veio substituir, com a sua sonoridade
aberta e alegre, o soturno (mas bonito) “adeus”. Como do ponto de vista da escrita, “ciao” corria
sérios riscos de ser pronunciado “siau”, os portugueses resolveram a questão de duas maneiras:
escrevendo “xau” e “tchau”. O primeiro soa galaico-português, tipo “xim xenhor”, sendo alvo
de chacota apenas porque o português da capital é o que mais se afasta do da maioria dos
portugueses e das línguas congéneres. Apesar disto, não deixa de soar a nome de detergente. Já
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