Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

proteccionismo de países de grande dimensão e projecção têm como consequência paradoxal a
criação de provincianismo. Outra alternativa é mais comum no Brasil: trata-se de transliterar
para português palavras estrangeiras, sem as traduzir. Dá efeitos curiosos, como “dossiê” (mas é
só uma questão de ortografia). Mas também dá efeitos paradoxais: é o caso de “mídia” para
dizer “media”, como se a palavra fosse inglesa e não latina – logo património do português.
Uma das vantagens de se viver em Portugal é tratar-se de um país semi-periférico, que não está
nem no centro dos acontecimentos e da produção científica e cultural, nem tão pouco na
periferia absoluta. Não somos nem os Estados Unidos nem o Burkina-Fasso. Por isso somos
obrigados a aprender línguas, a ler “estrangeiro” (também por razões de escala não se traduz
muito em Portugal), e a não esperar que os outros falem português. Somos obrigados – não se
trata de uma questão de génio nacional. Mas esta circunstância leva-nos por vezes a
menosprezarmos a atenção à nossa língua, ao contrário, por exemplo, dos escandinavos que,
sendo fluentes em inglês, cultivam as suas línguas nacionais. Nós vivemos na balda: sem uma
academia da língua activa, sem um dicionário fundamental, sem actualizações de vocabulário,
sem um pouco de vigilância sobre as barbaridades (e o exemplo acima referido é uma versão
muito soft. Perdão, suave).
Sem chauvinismo e sem facilitismo, e sabendo que a língua é uma coisa viva e que não se faz
por decreto (etcetera, o argumento é conhecido) não nos custava nada sugerir e inventar
alternativas: o resultado só poderia ser o enriquecimento – dois pássaros de uma pedrada. Oops,
outra vez um anglicismo: devia ser dois coelhos de uma cajadada. Porque é que “browser” não
há-de ser folheador, “buffer” amortecedor, “live” ao vivo, “on-line” em linha e por aí fora? Só à
primeira é que soa estranho. Caso contrário podemos decidir entrar na crioulização completa e ir
inventando um dialecto híbrido que se actualize ainda mais depressa do que as línguas normais.
E ao qual se poderiam juntar todas as modificações que se vão introduzindo no português
falado, acabando assim também com o problema ortográfico. O texto acima citado daria
qualquer coisa como isto: “O VDOAoVivo tá available para várias plataformas i é compatível
com os main folheadores”. Não era mais estranho do que o dito texto. Pensando bem, até tinha a
sua piada: já que não há regras, reinvente-se tudo e entremos no século 21 com uma língua online
aberta a todos os downloads (já agora: descargas).
Beijinhos
(Público, 20.10.96)
Fui convidado, via Internet, para um “kiss-in”. De repente pensei que tínhamos voltado aos anos
sessenta. Mas depois reconsiderei: estamos bem no fim do século, recuperando coisas de épocas
anteriores naquilo que elas têm de melhor. Eu conto a história. Consta que abriu uma discoteca
nova na zona do porto de Lisboa. Consta ainda que a dita discoteca se proclama como discoteca
gay. Acontece que muitos homossexuais que lá foram não se sentiram nada bem: sentiram-se
como bibelôs ali chamados para entreterem e darem “clima” ao ambiente, composto sobretudo
por heterossexuais (não me perguntem como se sabe tal coisa. Parece que se sabe e pronto). Um
pouco como aquelas noites de “t-shirts” molhadas para atraír mais clientes sem ter de pagar a
artistas para animarem a festa. Os clubes gay não abrem proclamando-se como tal: há batuques
na floresta que transmitem a mensagem e um sítio gay é um sítio gay é um sítio gay e sabe-se
logo.
O “kiss-in”: tratou-se de conseguir que o maior número possível de casais ou amigos
homossexuais fossem numa certa noite àquela discoteca e começassem a beijar-se
ostensivamente, ou a andar de mãos dadas ou a dançar abraçados, como todos os casais de
namorados. E ver o que acontecia. Não sei o que se passou, mas a estratégia é boa. Contra quem
se aproveita de grupos marginalizados como os gays para atraír clientelas sedentas de
“originalidade”, “transgressão” e “clima” noctívago. A ideia era confrontar a clientela e os
donos com a “realidade real” dos gays, chocando-os. Trata-se de terrorismo cultural no seu
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