Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

meus alunos mais inquisitivos e críticos era oficial da GNR, mais preocupado em compreender
os caçadores de cabeças (eu sou antropólogo) do que em cortá-las.
E nem sempre se trata de súbitas descobertas, conseguidas porque se entreouviu uma conversa
ou porque se escutou um mexerico. Às vezes são processos de des-cobrimento. Uma amiga de
um amigo foi-me apresentada certo dia; tive mesmo que trabalhar com ela num projecto
comum, o que foi difícil pois ela havia-me irritado desde o início. Tinha tiques de “queque”
autoritária que achava que o resto das pessoas só não eram como ela porque não conseguiam. À
medida que o tempo foi passando descobri, espantado (e seduzido, depois) que era uma pessoa
mais livre, mais radical, mais ela-mesma do que todos os supostos liberais e radicais que havia
conhecido até então.
A maior parte das vezes erramos na interpretação dos outros. Porque a fazemos a partir de
preconceitos. Pré-conceitos. Mas muitas vezes nem nos damos ao trabalho de descobrir o que
pode estar por detrás de um sinal exterior ou de um comportamento de defesa (ou ataque). E, no
entanto, ao contrário do que dizem os arautos da homogeneização, cada vez mais o mundo será
assim, e assim serão as pessoas que por ele (e nós) passarem: surpreendentes. Diz-se nas
ciências sociais que o mundo pós-moderno é um mundo de identidades fragmentadas, em que os
sujeitos não têm um centro coeso. De facto, aquilo que eu possa sentir como negro, aquilo
porque anseio, os interesses que defendo, pode ser completamente diferente daquilo que sinto,
anseio ou defendo enquanto mulher. E por aí fora.
Infelizmente, ficamo-nos pela teoria. Não nos permitimos passar da análise social para a vida
pessoal e quotidiana. Continuamos a ver no polícia um cão de fila gorducho, prepotente e, na
melhor das hipóteses, corruptível; quando os há bonitões, simpáticos e honestos. Assim como
por detrás de um deputado de direita com bigode e escritório de advocacia não há
necessariamente um lobby dos construtores civis, podendo haver uma tertúlia de amantes de
banda desenhada ou um grupo de motoqueiros. Pior: por detrás de um deputado de esquerda –
ah, como os imaginamos abertos de espírito! – pode haver um facínora retrógrado que, de uma
“canetada”, assinaria a reclusão no Campo Pequeno de todos aqueles a quem chama
reaccionários.
Se a teoria serve para alguma coisa, é para nos ajudar a perceber melhor o mundo e a
transformá-lo. Mas isso começa pelo quotidiano. Por isso aconselho vivamente os leitores a
entreterem-se com o meu pequeno exercício: procurem surpresas. Procurem aquela fresta que
todas as pessoas têm escondida ou quase fechada e, como diriam os meus amigos brasileiros,
“fiquem cutucando ela”: pode ser que a pose se desmanche e a fresta deixe sair uma luz imensa.
Ou então, simplesmente, saiam à rua com olhos de ver e ouvidos de ouvir. Talvez apanhem um
táxi com música clássica emitida a partir do Montijo.
“Arranjaste lugar?”
(“Jornal Torrejano”, 03.02.00)
Há anos que a conversa mais comum no meu local de trabalho versa o assunto do
estacionamento dos carros. Ou, melhor dizendo, da falta dele (do estacionamento, que carros
não faltam). O mesmo fenómeno, estou certo, repete-se em mil um outros locais de trabalho das
grandes cidades. É um tema de começo de conversa que está para os portugueses como a
conversa sobre o estado do tempo está para os ingleses. Quem diria que neste país, até há tão
poucos anos uma espécie de Albânia católica, carros e estacionamento viriam a ser alimento
para manifestações de “carácter nacional”?
Eu próprio me dedicava, confesso, a essas conversas. Afinal de contas é assim que funciona o
senso-comum: somos levados, sem nos apercebermos disso, a “encarneirar”, e isso parece-nos
tanto mais natural quanto as circunstâncias parecem confirmar as nossas afirmações. Neste caso,
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