Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

MVA – A principal forma de expressão dos afro-brasileiros no espaço público é cultural. Não é,
ainda, política no sentido estrito, como movimento de reivindicação dos direitos. E essa é a sua
grande vantagem e o seu grande defeito. Vantagem, porque leva as coisas afrobrasileiras para o
espaço público com muito mais força; defeito, porque não permite mobilização de consciência
política, as pessoas pensam que estão a fazer apenas aquilo que é parte da sua maneira de ser. O
que ultimamente tem acontecido – e isso é novo – é que há uma união muito interessante entre
alguns sectores bastante politizados, à americana, as pessoas que participam nos blocos afro e os
terreiros de candomblé, que têm tido um ressurgimento estrondoso.
DN – Foi há dias ao Brasil mostrar o documentário às pessoas que nele participam. Elas
gostaram?
MVA – Bastante. Apropriaram-se dele imediatamente. Isso satisfez-me muito, porque a
intenção do documentário também tinha a ver com o ter um produto para devolver às pessoas.
Elas perceberam isso e disseram: “Isto é mesmo o que precisamos para podermos mostrar o que
aqui em Ilhéus se tenta esconder”, em termos das questões político-raciais.
DN – Mas não acha que eles gostaram porque julgam que está a defender as suas posições?
MVA – Eu estou a defender a posição deles. Como antropólogo, consigo apontar no que fazem
o que é um processo de construção imaginária da sua identidade. Mas também sei medir o que
são relações de poder – e sei que aquelas pessoas estão mais desmunidas de poder que os que
lhes dão problemas. Isso para mim é uma questão ética fundamental, e não me perturba, como
antropólogo, tomar posição. Ser antropólogo é uma profissão, não é um sacerdócio. Antes de
tudo, sou cidadão.
DN – Toda a antropologia tem uma dimensão política?
MVA – Tem, quer se queira quer não. E, no meu caso, sempre achei que seria melhor assumi-lo.
Apenas temos uma responsabilidade acrescida – científica – de exaustivamente vermos se
mesmo as coisas nas quais acreditamos batem certo ou não. Mas esse é um problema de
disciplina, ginástica mental e exigência ética.
249