Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

culpar tudo: RTP, Santana, demagogia, populismo, eu sei lá. Mas quando se levanta a questão
do casino cai-se necessariamente na retórica esquerdista de denunciar a “economia de casino”,
com todo o puritanismo inerente (repito: quer se queira, quer não); e quando se pede um
referendo para uma questão destas, corre-se o risco de ser-se responsável pela morte prematura
do instituto ao nível de Lisboa. A coisa não mobiliza. A coisa nem sequer é muito importante. É
sem dúvida escandalosa, é sem dúvida suspeita do ponto de vista da influência dos interesses
económicos na administração municipal, é sem dúvida sinal de ausência de democracia nos
processos de decisão. Por isso há que denunciar o que há a denunciar nesta questão do casino:
nos media, no parlamento, na Assembleia Municipal. Mas porquê o referendo? Porquê tornar
esta questão no principal combate político municipal (e, por se tratar de Lisboa, nacional)?
Como responder aos cidadãos que se perguntam que importância tem o assunto quando
comparado com a completa ausência de qualidade de vida nesta cidade? Com a habitação? Com
o escândalo dos estádios e do Euro 2004? Com os carros nos passeios? Com o trânsito?
Para acabar de vez com o género na língua portuguesa
Para acabar de vez com ê génere nê língüe portuguese
(Webpage, 9.11.02)
Podemos fazer trinta por uma linha para alterar as categorias de género com que vivemos e que
teimam em reproduzir-se à nossa volta; podem os homens e as mulheres, hetero ou
homossexuais (e muitas outras coisas) tentar escapar aos ditames da cultura e do controlo social
relativos ao género e à sexualidade; na linguagem, na roupa, no corpo, nas acções, no trabalho,
no humor e na festa há mil e uma maneiras de tentar dar a volta ao script que nos é imposto.
Tentar subverter as normas e os códigos, estilhaçando, em última instância, as próprias noções
de identidade atribuída (por género, por sexo, por orientação sexual) seria o propósito do
movimento queer. Mas, qual aldeia gaulesa, há um código básico que resiste e estraga tudo.
Serve para comunicarmos e entendermos o mundo – mas serve também para o formatarmos. No
caso que nos toca, é a língua portuguesa, a qual, como boa filha do Latim, insiste em ter uma
codificação de género tenaz. Por provocação, humor ou mesmo a sério, proponho o fim do
género na língua portuguesa. Aqui fica um exemplo. Vejam como é um trecho na nossa língua
com género e a alternativa sem género. Eis, pois, as primeiras linhas de “O Primo Basílio” de
Eça de Queiroz (ou, melhor, “Ê Prime Basílie”)
“Tinham dado onze horas no cuco da sala de jantar. Jorge fechou o volume de Luiz Figuier que
estivera folheando devagar, estirado na velha voltaire de marroquim escuro, espreguiçou-se,
bocejou e disse:
-Tu não te vais vestir, Luiza?
-Logo
Ficara sentada à mesa, a ler o “Diário de Notícias”, no seu roupão de manhã de fazenda preta,
bordado a soutache, com largos botões de madrepérola; o cabelo louro um pouco desmanchado,
com um tom seco do calor do travesseiro, enrolava-se, torcido no alto da cabeça pequenina, de
perfil bonito; a sua pele tinha a brancura tenra e láctea das louras: com o cotovelo encostado à
mesa acariciava a orelha, e, no movimento lento e suave dos seus dedos, dois anéis de rubis
miudinhos davam cintilações escarlates.”
“Tinham dado es onze hores ne cuque de sale de jantar. Jorge fechou ê volume de Luiz Figuier
que estivera folheando devagar, estirade ne velhe voltaire de marroquim escure, espreguiçou-se,
bocejou e disse:
- Tu não te vais vestir, Luize?
- Logo
Ficara sentade ae mese, a ler ê “Diárie de Notícies”, ne sê roupã de manhã de fazende prete,
bordade a soutache, com largues botãs de madrepérole; ê cabele loure en pouque desmanchade,
com en tone seque dê calore dê travesseire, enrolava-se, torcide ne alte dê cabece pequenine, de
perfile bonite; ê sue pele tinha ê brancure tenre e láctee des loures: com ê cotovele encostade ae
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