Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

ambições materiais e profissionais, fazem destes radicais as criaturas mais submissas e
conservadoras à face da terra.
Quando estava na universidade não tinha paciência para as pessoas da “geração de 60”, com os
seus estilos de vida “alternativos” e o queixume de que nós, os da minha geração, éramos
demasiado “atinados”. Não quero, agora, ser eu a estar na posição deles. Creio não correr esse
risco se estabelecer uma distinção: é que ser “atinado” nos anos 80 era querer ter uma vida livre
e plena, sem a instabilidade constante do período revolucionário dos anos 70 (a versão
portuguesa dos sixties). Ao passo que este “radicalismo reaccionário” tresanda a conformismo e
a recuperação de marialvismos antigos: o Cabaré da Coxa como o paliativo “muita louco” para
um dia de fato e gravata passado a transacionar títulos aos 25 anos de idade (ou para um dia de
trabalho precário na casa de fotocópias sonhando em passar um dia transacionando títulos...).
NOTA: Só há uma desculpa para esta deriva do radicalismo reaccionário. É que a alternativa
que hoje se configura é igualmente bafienta, desta feita pelo lado do irracionalismo. Refiro-me
às coisas “new age”, a esta espécie de sopa conceptual que mistura astrologia com orientalismos
mastigados, com as aromaterapias e 400 mil práticas curativas duvidosas, com o hipnotismo de
feira no Herman José. É o universo do elogio da irracionalidade e do misticismo, um mundo em
que os que julgam estar a “libertar a mente” estão apenas a baralhá-la. E os que julgam estar a
“misturar culturas” estão apenas a despi-las do seu contexto. Se tivesse que escolher entre o
Cabaré da Coxa e uma consulta de astrologia, acho que preferia ficar fechado num escritório a
carimbar papéis e a fazer listas mentais de compras no hipermercado no sábado seguinte...
Dados pessoais de um terrorista cultural
(Webpage, 11.01.03)
Nome:
Miguel de Matos Castanheira do Vale de Almeida.
(O “nome” é uma designação atribuída pelos progenitores 4[1] em função de um sistema de
parentesco consuetudinário, de base católica e sancionado pela Lei do Estado, que prevê a
inclusão dos nomes patrilineares tanto da mãe quanto do pai. Neste sistema, o nome patrilinear
mais importante é o do progenitor masculino, configurando assim um duplo efeito patriarcal. O
nome é registado em papéis oficiais que ficam guardados em instituições do Estado 5[2] e não
pode ser alterado a não ser por via do casamento 6[3] . A liberdade de auto-nomeação e auto-recriação
é totalmente impedida, configurando assim a categoria do “indivíduo”, paradoxalmente
tida como estando na base da ideia de “liberdade”).
Data de Nascimento:
21 de Agosto de 1960
(A “data” é uma designação arbitrária para a identificação de um momento no contínuo
temporal desesperadamente encaixado em prateleiras – anos, meses, semanas, dias... – por
mamíferos superiores cuja principal característica é a angústia da morte e a busca do sentido da
4[1] Pessoas que geram outra pessoa. Antes de se conhecer a biologia da reprodução humana, a única
evidência era que os humanos do sexo feminino tinham crias. Com a invenção do casamento e da
paternidade, os humanos do sexo masculino passaram a ter um papel legal face às crias das mulheres com
quem estavam associados (ou a quem tutelavam, consoante as interpretações).
5[2] Instituição que administra um território delimitado por fronteiras inexistentes na natureza. Forma
eficaz de justificar o poder de certos grupos económicos e classes sociais como sendo o poder de todos os
membros da comunidade gerida por esse Estado. O Estado tem aparelhos próprios, quase todos de
natureza repressiva, administrados sobretudo por homens. Alguns aparelhos não-repressivos (Segurança
Social, por exemplo) são paradoxalmente atacados, em nome do mercado, pelos mesmos que dominam os
aparelhos do Estado. Outros autores definem o Estado como o estádio mais sofisticado da Tribo.
6[3] Casamento: contrato conjugal entre um homem e uma mulher, reconhecido pelo Estado ou Igreja.
Tem como principal função estimular a reprodução humana dentro de uma instituição chamada Família,
cuja principal função é estimular os casamentos na geração seguinte.
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