Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

pode queixar, porque lhe estou a dar notoriedade; e o facto de eu lhe dar fama (boa ou má)
reverte a meu favor sob a forma de lucro.
Não basta dizer que se pode desligar a TV. Não basta dizer que quem se mete nisto sabe o que o
espera. Não basta dizer que, em nome das liberdades, a produção televisiva é livre de colocar no
mercado os produtos que quiser. Essa demagogia só pode ser contrariada de duas formas:
através da elaboração de códigos de conduta dos profissionais da TV, na base do
reconhecimento de um poder excessivamente grande que este meio tem na sociedade actual; e
através de uma educação para os media, ensinando os jovens a verem TV, a descodificarem a
sua linguagem, a compreenderem os mecanismos dos seus efeitos sociais. A lição número um
poderia, então, versar o seguinte tema: o problema não é mostrar nus, mas sim manipular
emoções e fazer dessa manipulação o próprio conteúdo da emissão.
A guerra por outros meios
(“Portugal Diário”, 2001)
Clausewitz disse que a guerra é a continuação da política por outros meios. Hoje em dia dá
vontade de dizer que a política é a continuação da guerra por outros meios. Esta inversão dos
termos aplica-se, sem dúvida, ao contexto Euro-Americano ou Ocidental. Instituições como a
União Europeia servem, justamente, para garantir o crescimento económico num contexto em
que já não é viável que ele seja garantido pela expansão territorial, pela industrialização ou pela
economia da reconstrução que guerra e pós-guerra permitiam. Hoje, os lucros da indústria
militar são garantidos pela promoção de guerras fora de portas. Armas e tropas, europeias e
americanas, “emigram” para a periferia, ao mesmo tempo que as populações da periferia
imigram para a Europa e para a América. A suprema ironia seria se estes trabalhadores
encontrassem emprego nas fábricas de armamento do Ocidente....
Por estranho que possa parecer, tudo isto vem a propósito da estreia de um filme – “Pearl
Harbor”. Escrevo este texto a partir dos Estados Unidos, onde este filme foi recentemente
lançado com o mesmo furor de um novo produto no mercado. Que digo eu? É um novo produto
no mercado, ou não fosse a indústria cinematográfica da mesma ordem de grandeza da indústria
do armamento. Insisto na analogia: quando se vende uma pasta de dentes ou um refrigerante, a
sua publicidade tem que apelar a noções de bem-estar ou sucesso individual. Quando se vende
armamento (quer quando se tem que tomar a decisão política nos órgãos competentes ou se
torna necessário convencer a opinião pública) tem que se apelar a noções de patriotismo e
orgulho colectivo. Para consegui-lo é necessário recorrer à ideologia.
Filmes do tipo de “Pearl Harbor” pertencem a uma categoria muito especial: eles são
publicitados e promovidos através de estratégias ideológicas que focam o patriotismo e o
espírito guerreiro. Mas eles são, também, o principal veículo de promoção dessa mesma
ideologia. Isto acontece, sem dúvida, porque a indústria cinematográfica conseguiu um feito
nunca antes alcançado: produzir mercadorias que são também pacotes ideológicos. Já não é
necessária uma representação para falar de uma coisa, ou uma coisa que materialize uma
representação. No caso do cinema-indústria, coisa e representação são uma só.
De facto, aprende-se muito mais sobre os códigos de valores vigentes vendo filmes e televisão,
do que lendo manuais escolares ou indo à catequese. A experiência de vida dos ocidentais – as
suas memórias, sentimentos e até códigos de conduta – são aprendidos e revividos numa zona
nebulosa onde não se sabe onde acaba a “realidade” e começa a “ficção” (neste caso a
representação audio-visual). Não vejo, de forma moralista, nenhum mal intrínseco nisto. Mas a
categoria dos filmes patrióticos merece – e, a meu ver, deve – ser submetida a uma crítica
atenta. Porquê? Porque é lá que se faz muita da política de hoje. Quando o espectador médio
americano vai ver “Pearl Harbor”, sabe que não vai ver um filme “artístico”. Vai preparado para
aceitar o que lhe é transmitido: produto e consumidor ajustam-se na perfeição e o resultado é a
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