Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

sociais – feminista, pacifista, ecologista, etc. – enfrentam não são imediatamente resolúveis pelo
tipo de orgânica dos partidos políticos que têm uma vocação muito mais generalista, mais
vocacionada para a gestão da sociedade durante quatro ou cinco anos. A perspectiva dos
movimentos sociais é, pois, simultaneamente mais civilizacional porque aborda questões que
ultrapassam a mera gestão pública, e mais local e pessoalizada porque tem em conta os
interesses que dizem directamente respeito às pessoas.
P.I. – Num artigo publicado recentemente afirmava que “Ao contrário do que se pensa, os
estudantes não são os operários e os docentes os patrões. Quando os próprios perceberem isto e
lutarem em comum, os governos que se acautelem.” Desenvolva lá esta ideia.
M.V.A.- Se fizermos um estudo etnográfico nas universidades veremos que existe uma
diferença muito maior entre professores e alunos do que aquilo que imaginamos. O que
pensamos é que o professor é aquele que dá notas e o aluno é aquele que aprende e recebe notas.
Mas existe uma diferença muito mais importante: é que os alunos passam e os professores
ficam. Isto origina uma diferença no grau de incorporação social relativamente às universidades:
os professores estão aqui a fazer o seu trabalho, com todos os problemas salariais e sindicais que
isso implica, para além do facto dos professores serem poucos e conhecerem-se todos durante
muitos anos. Por outro lado, e durante um período de quatro ou cinco anos, passam levas de estudantes
que depois desaparecem e que estão numa situação social perfeitamente diferente: não
é o seu emprego, não é a sua carreira, é o caminho para ela, na maior parte dos casos. Isto
significa que os problemas das universidades nunca deverão ser problemas de tipo
patrão/operário, porque não há uma real dicotomia entre professores e alunos, pela razão de que
estão, à partida, em lugares sociais completamente diferentes e incompatíveis. O que acontece é
que as reivindicações estudantis têm um carácter cumulativo muito interessante: aquilo que uma
geração de estudantes faz é conquistado e dado como garantido à geração seguinte. No entanto,
o que acontece é que por via das transformações políticas, aquilo que foi dado, é retirado outra
vez. A acção política dos estudantes na universidade em relação ao sistema de ensino tem uma
dinâmica muito mais confusa – no sentido bom da palavra – e isso cria um relativo espanto nas
pessoas que estão na universidade, nomeadamente nos professores. O que acontece é que
surgem problemas específicos relativos à carreira dos docentes os quais, se forem resolvidos,
vão resolver alguns dos problemas enfrentados por gerações de estudantes. Por exemplo,
bastava que se resolvesse o problema dos rácios, da contratação de professores, da possibilidade
de investigação, das condições pedagógicas, para que gerações sucessivas de alunos tivessem
muitos dos seus problemas, à partida, resolvidos. Turmas mais pequenas; maior qualidade pedagógica;
professores mais interessantes, cujo conhecimento estivesse baseado na investigação.
O fundamental é que os estudantes entendam que o tipo de reivindicações ou problemas dos
professores são fundamentais para resolver muitos dos seus problemas. Os movimentos
estudantis deviam fazer um esforço para escaparem a uma regra de senso comum que é a ideia
de que os professores são a continuidade metafórica dos pais, dos patrões, do Estado, e tentarem
perceber uma outra coisa...
P.I. – Mas será “senso comum” ou o “comum” das universidades portuguesas, talvez com
excepção do ISCTE?
M.V.A. – O problema é precisamente esse: os conteúdos específicos. Existem determinadas universidades
onde os próprios docentes pertencem a uma oligarquia, a um “mandarinato” muito
cristalizado e associado justamente ao poder que os estudantes combatem ao reivindicar melhorias
no sistema de ensino. Não acontece no ISCTE – é uma das coisas boas desta escola –
mas acontece em muitas outras: Direito, por exemplo. Nestas faculdades onde existem estes
problemas, os próprios docentes têm uma identidade social muito mais ligada à classe política e
aos aparelhos ministeriais e de Estado, do que à docência e à investigação. Este problema não
tem existido no ISCTE porque temos tido um grupo maioritário de pessoas cuja identidade
social básica é serem cientistas, serem pessoas que se dedicam à investigação, à compreensão
das coisas e ao ensino feito com base nessa investigação. É essa a sua identidade. Uma
identidade mista onde a docência e a investigação se entrecruzam e que é garantida por uma
coisa que cada vez mais espanta os colegas das outras universidades: o facto de conseguirmos
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