Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

que muitas campanhas anti-racistas. Finalmente, ao nível mundial, trata-se de um acontecimento
– tanto quanto sei – único: o regresso à vida de uma comunidade judaica.
É claro que os fenómenos de “ressurgimento” de comunidades são sempre mais complexos do
que parecem. O cripto-judaísmo português desenvolveu-se ao longo dos anos à margem das
correntes oficiais do judaísmo. Foi “gerido” por mulheres, ao nível doméstico, e não por rabinos
ou pela assembleia dos homens. Pode-se dizer que – de um ponto de vista antropológico – o
cripto-judaísmo era já uma outra religião. O “regresso” à luz do dia é quase mais uma conversão
do que um regresso, mesmo não sendo o judaísmo uma religião prosélita. A oficialização
religiosa em Belmonte contém por certo tanta harmonia como conflitos ocultos, como sejam a
perda das formas próprias do cripto-judaísmo, da influência das mulheres, etc. E não será alheia
– como todas as estratégias de identidade étnica – a um projecto de obtenção de margem de
manobra social, neste caso graças à criação de laços com o judaísmo global.
Mas que mal há nisto? Não temos o direito de imputar conspirações ao que as pessoas ou
comunidades fazem, se o que elas fazem tem um sentido que acreditam ser positivo. E é esse,
contas feitas, o caso. Quando o ano passado passei um Sábado em Belmonte, hospitaleiramente
recebido na sinagoga provisória, senti que encontrava a história viva nas pessoas. Senti que
homenageava os meus próprios antepassados maternos. Senti que a identidade de hoje é feita de
recuperações do passado e pode ajudar a sonhar o futuro.
E esse futuro, para Portugal, só pode ser o da diversidade cultural, “racial” e religiosa. Não
graças a meia dúzia de palavras palermas sobre a tolerância portuguesa. Mas justamente pelo
contrário: pela identificação do que não é e não foi tolerante (por exemplo a expulsão dos
judeus). E pela modéstia de aceitar que, aqui como em todo o mundo, a diversidade é algo que
se constrói, incita e acarinha, desde que se dê às pessoas o poder para exercerem a sua
identidade. No caso português, é absolutamente urgente reabilitar a memória de Barros Basto
que, na época, foi para a ditadura uma espécie de símbolo-síntese de todos os “males”:
judaísmo, comunismo, maçonaria e até homossexualidade. Assim como é urgente que o Banco
de Portugal nos explique a todos o que se passou com o famoso ouro nazi, esteja ele relacionado
ou não com a perseguição dos judeus.
Não duvido da importância do reforço dos laços entre Portugal e as suas ex-colónias. Mas a
celebração da diversidade não se faz só extra-muros. Tem de ser feita cá dentro, tanto em
relação ao presente como ao passado: com os ciganos, com os imigrantes (ou não) africanos,
com os judeus, com os árabes e muçulmanos, com os povos colonizados. Nisto Portugal está a
tempo de ser um sítio exemplar. Sem esquecer que a diversidade existe também entre os
“portugueses”: ao contrário do que os governos pensam quando dizem que devem governar para
o “consenso”, não somos todos familiazinhas muito brancas, mui católicas e mui assustadas
com as mudanças deste mundo.
A inauguração da sinagoga é um exemplo perfeito de um acontecimento local com repercussões
globais. É o bater de asas de uma borboleta em Pequim. Netanyhau, que em Israel está a
desfazer tudo o que de bom os seus antecessores fizeram, devia ter trocado a conferência da
OSCE por uma viagem a Belmonte. Talvez aprendesse qualquer coisa. Nós portugueses
aprendemos. Espero. Agora que as grandes religiões celebram as suas festas das luzes,
merecemos todos não só um “Feliz Natal” mas também um”Feliz Hanukah”.
Portugueses de gema
(Público, 15.12.96)
No último dia do processo de legalização de estrangeiros, um patrão denunciava na TSF a
seguinte situação: tinha-se dirigido ao local de atendimento com os seus empregados chineses.
Foi-lhes dito que saíssem pois o seu pedido de legalização não seria atendido. O patrão disse,
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