Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

Preguiça dominical. Você folheia o suplemento de um jornal “de referência”. Traz uma peça
sobre os problemas da educação sexual e afectiva dos adolescentes. Trata-se de um problema
com que todos os pais se confrontam: o que dizer e como; o que deixar fazer ou não; como
precaver situações indesejadas. Tudo: desde donde vêm os bebés até que fazer contra a sida,
desde a gravidez adolescente até como estimular relações afectivas sólidas. Mas como se dizia
no Astérix em relação à Gália ocupada, “Tudo? Não...”. Não estava lá tudo, ou seja, não havia
uma só referência à homossexualidade. Significa isto que, para o jornal de referência – que, por
sua vez, é lido sobretudo pela classe média e alta, o que normalmente indiciaria um nível
intelectual superior – das duas uma: ou a homossexualidade é um “problema” tão grave que não
dá para falar dele naquele contexto, ou então é um fenómeno tão despiciendo, tão raro, tão
insólito, tão pouco representativo, que nem vale a pena falar dele. É claro que há uma terceira
possibilidade: nem ter ocorrido ao autor da peça que tal coisa exista ou que se manifeste entre
jovens. Ora, você suspeita, pelo que viveu, viu e continua a ver, que a questão da orientação
sexual é uma questão fundamental – estruturante, mesmo – do desenvolvimento da
personalidade, da descoberta do corpo, da construção dos afectos. E sabe que muito do
sofrimento que por aí vai, sobretudo entre jovens, se prende não com o problema da
homossexualidade, mas com o problema da homofobia. O pânico de muitos jovens é que se
descubra, que se diga mal, que sejam perseguidos. E o silêncio, a ideia de que “isso” não existe,
de que não vale a pena levantar a questão ou de que só acontece aos outros, leva a esta espécie
de ditadura do não dito. Assim se reproduz o heterossexismo.
Mas o jornal de referência, diz você, é suposto ser para pessoas esclarecidas. Lêem-no em casa
ou no café e os miúdos nem lhe tocam. O pior é que os miúdos têm outros sítios onde obter
informação (in-formação?). Eles vão à escola e nessa escola, de um país onde o aborto é ilegal e
a educação sexual inexistente, existe agora um programa ministerial de apoio a acções
formativas sobre sexualidade por parte de ONGs e outras associações. Está explícito na lei –
com base na Constituição – que estas acções de formação não podem ter conteúdos políticopartidários
ou confessionais, entre outros que atentariam contra a liberdade de escolha, a
democracia e a laicidade do Estado e da escola. Acontece porém que uma certa associação (a
Fundação Família e Sociedade) foi subsidiada para propagandear uma “visão cristã do sexo”,
para desviar os jovens da masturbação, para demonstrar como a contracepção é contrária à
natureza do acto sexual e para divulgar a linha da Igreja sobre a homossexualidade (que se
resume nisto: “sejam isso mas não pratiquem”, uma técnica de tortura de que a Inquisição nunca
se lembrou).
E agora a cereja no bolo. Imagine que é homossexual (ainda não lhe havia proposto isto; espero
que consiga) e há poucos meses que vive com outro homem: estão apaixonados, a construir uma
vida em comum, habitam a mesma casa, têm uma conta conjunta no banco, tomam decisões em
conjunto, e assumem-se como casal perante toda a gente. Um dia vão a um jantar com uma série
de amigos que já não vêem há algum tempo. Eles já sabem da sua novidade afectiva, mas não a
comentam. São simpáticos, é certo; não tentaram evitar que o seu namorado estivesse presente
no jantar, é certo; e comportaram-se polidamente consigo e com ele ao longo da noite. E são boa
gente, você gosta genuinamente deles. Certo. Mas num dado momento, uma das amigas anuncia
que se vai casar com um dos amigos presentes. Grande comoção e alegria. No fim do jantar
alguns dos presentes comentam consigo as novidades. Você ainda pensa que vão comentar a sua
novidade, mas não, referem-se àquele anúncio de casamento. Um casamento que ainda está por
acontecer. E geram-se conversas sobre o casamento, o amor, os casais, enfim, o romance do
romance com que todos vivemos. Toda a gente parece estar fascinada com a velocidade das
mudanças: ainda ontem jovens despreocupados, hoje pessoas a entrarem na aventura do
casamento. Quando chega a casa você apercebe-se que, durante toda a noite, não houve um
único comentário ao facto de você viver com o seu namorado; que todas as conversas se
referiam aos percursos afectivos dos outros, mas não ao seu; que nunca, num só momento,
alguém referiu o facto de que você e o seu namorado eram, para todos os efeitos, as únicas
pessoas casadas naquele grupo. Os primeiros. Você ainda pensa que se trata de vergonha. De
pudor. De não ter vocabulário para falar de. Compreensivamente, tece umas teorias sobre como
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