Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

ter pregado uma partida cruel: da guerra ao massacre, da purificação étnica à pobreza, tudo
aconteceu. Mas aconteceu em todos os países “socialistas”? Não. As aldeias de Astérix onde a
crueldade não se verificou (a Polónia, a Hungria, a República Checa) parecem pertencer a um
mundo bem diferente do dos países Balcânicos ou da ex-União Soviética (1). O que isto quer
dizer é que o “regime socialista” não foi tão determinante assim para aqueles países. De certo
modo, os que se safaram sempre estiveram na órbita histórica e económica do capitalismo
mundial. Quanto aos outros, não se safaram porque já eram à partida perdedores nesse regime
global. A História não acabou com o fim dos dois blocos político-militares. Apenas se
reajustaram velhas fronteiras. Apenas se regressou à ordem. Isto é: à desordem de sempre.
Quem quis ver na queda do muro o sinal duma nova ordem mundial, enganou-se redondamente,
como o atestam as Bósnias deste mundo.
Ao mesmo tempo que se proclamava o regresso à “ordem natural das coisas” e à paragem da
História num mundo sem ideologias e sem possibilidade de pensar o futuro para lá da “lógica do
mercado”, surgiu uma nova utopia. Esta já não podia basear-se na transformação da sociedade
por baixo, pela “infraestrutura”. Agora tinha de ser uma transformação “por cima”. A Internet e
o ciberespaço forneceram o combustível ideal para esta fogueira das vontades. Em primeiro
lugar, porque se tratava de “Informação” e não de Economia ou Política no sentido estrito. Em
segundo lugar, porque se tratava de uma superação da civilização capitalista por ela própria –
pela informação como valor, pela tecnologia e pelo consumo individual. Em terceiro lugar,
porque tinha qualquer coisa de etéreo e espiritual: bytes, ideias e informação. Cedo se criou a
utopia de um ciber-mundo saudavelmente anárquico, livre, sem censura, sem fronteiras, sem
Estados.
Peço desculpa, mas há boas razões para ser desmancha-prazeres. Comecemos por baixo. Um:
para aceder à rede é preciso ter computador. Um computador ainda custa para cima de uma
centena de contos. Uma centena de contos é uma quantia que a maior parte da humanidade não
acumula num ano de trabalho. Dois: os computadores são pensados por pessoas-empresas de
países que possuem o capital de conhecimento, mas são fisicamente feitos em países de mão de
obra barata, explorada, e alienada nas linhas de montagem. Três: se bem que a “anarquia livre”
da rede seja engraçada, o que ela tem permitido é a acumulação de informação-lixo, comércio,
pobreza estética e discursiva. A MacDonaldização dos écrãs. Com a desvantagem da lentidão e
da perda de tempo.
Estou a ser demasiado “conservador de esquerda”? Não creio. A “queda do muro” não instaurou
um regime de liberdade, paz e segurança; apenas veio mostrar as teias complexas em que as
sociedades “socialistas” já estavam embrenhadas. Quanto à utopia da rede, só é partilhada pelos
privilegiados: os que sabem ler, os que sabem mexer num computador, os que têm computador.
A ciber-burguesia quer transformar o mundo como a burguesia mercantil quis acabar com a
Idade Média. Ao fazê-lo, esquece-se que o número de ciber-excluídos é infinitamente maior. E
que, tal como os direitos de cidadania burgueses e o capital não se disseminaram por toda a
gente, os direitos à informação não se estão a disseminar por toda a gente. Pela simples razão de
que a informação é uma forma de capital.
(1)Quando comunico com os meus colegas de leste, uso o e.mail para a Polónia, Hungria e
República Checa. Para a Roménia, por exemplo, tem de ser “snail mail” (correio-caracol, isto é,
correio normal).
Vestir o Cristo
(Público, 19.05.96)
Lisboa tem das mais feias estátuas em locais públicos. Questão de gosto? Sim. Os gostos são
para se discutir. Todas as discussões são discussões de gosto – e dos sentidos nele implícitos. O
Marquês de Pombal é feio e complicado. O Saldanha é um homenzinho ridículo a tentar
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