Bem-vind@! Este é um “livro” - Miguel Vale de Almeida

perseguem os outros pela sua orientação sexual, cada vez mais se valoriza o mérito e não se
interfere na vida privada, e cada vez mais as leis protegem os direitos dos homossexuais e
condenam a discriminação. O processo é muito semelhante ao que levou a mais direitos cívicos
para as mulheres e à menor aceitação social do machismo.
O que é que eu posso fazer?
Desde logo, o que não deve fazer, para seu bem e dele: tentar convencê-lo a mudar, propor uma
cura, ou cortar os laços. Não se convence alguém a mudar de sentimentos e de impulso erótico,
pois não se trata de uma escolha (a escolha é a de ter assumido e comunicado a orientação
sexual); não se propõe uma cura, pois a homossexualidade não é uma doença (e quando se
achava que o era, as “curas” de internamento psiquiátrico e de electrochoque, não curaram
ninguém: apenas destruíram as pessoas); e não deve cortar os laços, pois isso só vai fazer com
que ambos sofram e percam a oportunidade de se conhecerem melhor enquanto pessoas.
O único caminho possível é o diálogo. Procure aprender com o seu filho, esclarecer dúvidas
com ele. Se ele tem um namorado, procure conhecê-lo, pois assim verá uma pessoa e não uma
abstracção. Pode também procurar ler obras que versem o assunto. Em Portugal, as associações
de defesa dos direitos dos homossexuais dispõem de linhas de apoio e até de grupos de
discussão para pais que passaram pela sua situação. Se, ainda assim, se sentir perturbado, não se
coíba de procurar ajuda psicológica: os psicólogos estão hoje mais dispostos a ajudar pessoas na
sua situação do que a “curar” a homossexualidade.
Pense bem: o seu filho, ao contar-lhe, está não só a respeitá-lo, como a dar-lhe uma prova de
carinho e estima. Está a contar-lhe a verdade. Está a dizer-lhe que você não fez nada de errado.
E espera de si o que sempre esperou: que o queira feliz – especialmente no amor — seguindo o
seu próprio caminho, numa época que é necessariamente diferente daquela em que você viveu.
Em suma, o seu filho está a dizer-lhe que gosta de si, e que além do apoio e compreensão que
sempre recebeu, agora espera também respeito. Um dia, quem sabe, você sentir-se-á orgulhoso
do seu filho, por ele ter procurado a sua própria felicidade e não ter cedido às dificuldades.
Nem violência nem nacionalismo
(inédito)
Nos últimos tempos, a questão da ETA tem surgido nos jornais, num debate de ideias
envolvendo sobretudo aderentes e responsáveis do Bloco de Esquerda, ou colocando esta
formação na berlinda. Desde logo, nada de mais simpático: não só o Bloco demonstra
pluralismo (o que, como se sabe, é sempre um projecto em construção, não um dado adquirido),
como fá-lo nos jornais, uma vez que é também aí (e não só em sedes partidárias) que o debate é
benvindo.
Mas a princípio pode parecer estranho. Porquê esta questão e não qualquer outra, mais ligada à
realidade portuguesa? Porque surge a questão da ETA como tema de debate no seio da esquerda
e como questão boa para nela zurzir? Creio que isto se deve a duas velhas questões que
ganharam acrescida importância no mundo pós-muro de Berlim: a questão da legitimidade do
uso da violência para fins políticos de libertação, e a questão da natureza emancipatória ou não
do nacionalismo.
Se a esquerda é, no sentido lato, um universo de afinidades políticas composto por quem se
preocupa com a eliminação das desigualdades e a afirmação das diferenças, numa perspectiva
de desconstrução crítica dos mecanismos de opressão e de alienação, então ela é obrigada a
pensar-se e repensar-se constantemente a si própria. Convenhamos que nem sempre o fez e que
as consequências foram catastróficas. E reconheçamos que nas condições actuais (quer se lhes
chame globalização neo-liberal, pós-socialismo ou até, noutro plano, pós-modernidade) esse
esforço é não só necessário, como imperativo. Em primeiro lugar, porque hoje só os idiotas
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