Revista (PDF) - Universidade do Minho

Portugal na «balança da Europa»
O carácter mitológico da origem do nome Europa, essa beldade
fenícia, filha de Agenor, que o disfarçado Zeus, seduzido pelos seus
encantos, havia de raptar e perpetuar atribuindo o seu nome a um
território, prolongou-se nas imprecisões do signo. São imprecisões
que se vão tornando patentes nos significados vagos e confusos que lhe
foram atribuindo Gregos e Romanos por Heródoto, Aristóteles, ou
Estrabão, respectivamente; nas variadas intensidades e extensões de
uso do nome que, por vezes, quase se eclipsou; nas persistentes dificuldades
de definição dos próprios limites geográficos; na tardia e
ainda incompleta aquisição de um estatuto político 1 . E se a invasão
árabe foi oportunidade flagrante para germinar esta consciência política
que teve em Carlos Magno forte corporização, o que é certo é que,
com a morte deste, o nome Europa e o classificativo ocidentalidade
encontrarão proeminente substituição no latino termo christianitas 2 .
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Das representações estrangeiras
à leitura estratégica de Garrett
FERNANDO AUGUSTO MACHADO
(Universidade do Minho)
1 Podem precisar-se algumas destas temáticas com DUROSELLE, Jean-Baptiste, no
artigo «Europe» da Encyclopédie Universalis.
2 Sobre esta problemática remetemos para o oportuno e interessante artigo de
Acílio Estanqueiro Rocha «Linguagem e Europeísmo: babelização ou pluralismo linguístico?»
(Diacrítica, n.º 11 (1996), 5-35, que, logo no seu início, recorre à velha pergunta, na
formulação husserliana de 1935, «o que é que caracteriza a figura espiritual da Europa?».
Entretanto, «Da Europa como cultura» é um artigo de feição problematizante de
Eduardo Lurenço, integrado na obra do próprio, Nós e a Europa ou as duas razões
(Imprensa Nacional- Casa da Moeda, 4.ª edição aumentada, 1994: 157-164), e que consideramos
de pertinente leitura. Finalmente, sem preocupações de extensão bibliográfica,
tem oportunidade a obra de Enrique Moreno Báez, Los cimientos de Europa (Universidade
de Santiago de Compostela, 1996, 2.ª ed.) que dá título ao primeiro capítulo precisamente
com a pergunta Que és Europa.
DIACRÍTICA, FILOSOFIA E CULTURA, n.º 17/2 (2003), 141-182