Revista (PDF) - Universidade do Minho

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ração das instituições europeias – refiro-me ao Parlamento Europeu –
sendo, neste sentido, além de «pai do Parlamento europeu» 21 , precursor
da tendência institucionalista da segunda metade do século XX.
a) O concurso das ciências e da indústria
DIACRÍTICA
Antes desse escrito, Saint-Simon 22 advertia, em 1802, que a sociedade
europeia estava numa profunda crise, que a exauria por dentro,
apenas superável pelo concurso da indústria e da ciência; expressando
aí uma viva admiração por Newton 23 , e uma confiança ilimitada
na ciência, procura mostrar que «os cientistas, cada um no seu domínio,
são os homens que mais prevêem, e isso é tão certo que apenas
adquirem a reputação de cientistas [savants] pelas verificações que se
fazem das suas predições»; ora, «é porque a ciência dá o meio de prever
que ela é útil, e os cientistas são superiores a todos os outros homens»,
sendo certo que «apenas existe um único interesse comum a todos
os homens, o progresso das ciências».
Nesse escrito também é já notório que o particularismo nacional
é visto como uma espécie de egoísmo; no futuro, só terá uma função
secundária: «os seus moralistas entram em contradição quando proíbem
o egoísmo e aprovam o patriotismo, porque este mais não é que
o egoísmo nacional; e este egoísmo faz cometer de nação em nação as
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21 Jacques Delors, «Préface», in Jean-Pierre Faye, L’Europe Une: les philosophes et
l’Europe, Paris, Gallimard, 1992, p. 8.
22 Este pensador, commumente associado aos «socialistas utópicos», serviu a França
durante quatro anos, que acorreu em auxílio às treze colónias inglesas da América, que
se haviam insurgido contra a Coroa britânica; em Outubro de 1781, nas fileiras comandadas
por Washington e La Fayette, toma parte na batalha decisiva de Yorktown, que
pôs termo à guerra de independência americana; até 1783, nas Antilhas, onde a guerra
continua, é ferido, capturado e transportado para Jamaica, prisioneiro dos ingleses até
ao final da guerra. Esta estadia nos Estados Unidos mostrou-lhe uma sociedade nova
erguida por burgueses inspirados pelo ideal das Luzes – aí onde os títulos da nobreza
já nada contavam e os direitos humanos são proclamados, aí onde tudo se espera do
trabalho e da igualdade política. Cf. Ch.-O. Carbonnel, op. cit., pp. 20-21.
23 Claude-Henri de Saint-Simon, Lettres d’un habitant de Genève à ses contemporains
[1802] Œuvres, vol. I, Genève, Slatkine Reprints, 1977, pp. 35-36, 36, 43. Em consequência,
deveria atribuir-se-lhes o poder espiritual, que estaria representado pelo
«Conselho de Newton» (para os quais as mulheres poderiam ser eleitas), constituído por
21 cientistas e artistas (3 matemáticos, 3 fisicos, 3 químicos, 3 fisiólogos, 3 literatos, 3
pintores, 3 músicos), eleitos pela Humanidade, no qual entroncariam os muitos Conselhos
existentes para agregar os indivíduos seja em que parte for do Globo.