Revista (PDF) - Universidade do Minho

PORTUGAL NA «BALANÇA DA EUROPA» 177
não exerce qualquer pressão de peso na balança europeia.
Não joga, apenas é joguete. Esta situação é interactiva com a
que se segue.
b) «Portugal tem um único fim e objecto, sem o qual estar conseguido,
jamais se aquietará por tempo considerável; é o ser
livre» 121 . Que não há verdadeira independência sem liberdade
é mais um ditame que o coloca no esteio do autor do Contrato
social e a que concede relevância de título de artigo, o V da
Sexta Secção, que é também a última: «Reduzem-se a uma as
condições da independência de Portugal: Liberdade» 122 .
Ora, por um lado, sob a tutela inglesa permaneceremos sem ser
nós próprios, ou seja, no grupo das nações bárbaras e estacionárias.
Por outro, continuando a intriga estrangeira e a traição interna que a
suporta e incentiva, a política europeia arteira é quem há-de continuar
a decidir, em última instância, o nosso destino futuro, «sorte de todos
os pequenos Estados que como o nosso se acham enfraquecidos em
todos os recursos». Eis a pior das alternativas, que ninguém terá coragem
de publicamente partilhar. Vejamos, então, as duas que admitem
cabimento:
1. Ou Portugal há-de criar por esforço próprio e deliberação sua,
melhor seria se com auxílio e com acordo dos seus aliados,
novas bases de independência, de verdadeira independência;
2. Ou se abre à negociação para estabelecer condições honrosas
e fazer uma união com o seu inimigo tradicional: a Espanha,
movido pela certeza que nesta condição melhor poderá cumprir
a essência de um povo, a liberdade, e melhor poderá, em
conjunto, opor-se às artreirices europeias e deixar de ser joguete.
A pedagógica e consequente tessitura argumentativa desenvolve-a
com fluência nestas páginas finais. Mas o autor dos corajosos manifestos
académicos não acabara aqui o ardiloso artifício teatral. Recorrendo
à figura de um dilema seco e rigorosamente dual, sentencia:
…uma só alternativa lhe resta para poder existir em harmonia com o
novo princípio europeu; mais simplesmente e mais absolutamente, –
——————————
121 Ib.
122 Ib.: 204.