Revista (PDF) - Universidade do Minho

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DIACRÍTICA
rejeitado ou essencialmente mau, fiz o que entendi fazer, se um outro
plano qualquer for admitido» 46 .
Não basta, pois, organizar a vida económica da sociedade europeia:
a «sociedade industrial» não é constituída apenas por interesses
mas igualmente por sentimentos: se na sociedade feudal o povo se
sentia exaltado pelas glórias militares, carece-se, na sociedade industrial,
duma «paixão pela produção» 47 . Saint-Simon enfatiza que
um dos grandes progressos que o cristianismo desenvolveu nas ideias
morais foi subordinar as afeições patrióticas ao amor geral da humanidade.
Trata-se já de um outro capítulo do sistema saint-simoniano;
e, se surpreende que o adversário do sistema teológico, o fundador da
filosofia positiva, sustenha que «um Novo Cristianismo é a única
doutrina social que pode convir aos Europeus no presente estádio do
seu esclarecimento e civilização» 48 , essa exigência decorre do Novo
Cristianismo (1825), o último que escreveu sem o ter chegado a
concluir, onde afirma: «Afectamos um desprezo arrogante para com os
séculos que se designam de Idade Média (…), e não prestamos atenção
que é o único tempo em que o sistema político da Europa esteve
fundado numa verdadeira base, numa organização geral (…):
enquanto ela subsistiu, houve poucas guerras em Europa e essas guerras
tiveram pouca importância» 49 . Se na Idade Média os povos
estavam ligados pelo espiritual, devem-no agora estar pelo espiritual e
pelo temporal. Às duas principais tarefas da União Europeia – paz e
prosperidade –, exige-se uma terceira, patente nas últimas páginas da
obra, onde Saint-Simon critica os participantes da Santa Aliança, que
não entenderam que uma comunidade não pode ser dirigida somente
pela espada, mas deve prosseguir uma tarefa moral; mais precisamente,
Saint-Simon diz aos reis que devem organizar a Europa por
uma via que seja a mais vantajosa, isto é, «um estado de bem-estar
físico e moral para as mais numerosas classes». Importa que esta orga-
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46 Ib., p. 244.
47 Saint-Simon, Du système industriel [Suite et Fin de la Seconde Partie, 1821),
Œuvres, vol. 3 (t. III), p. 40. Saint-Simon encarregou Rouget de L’Isle, o conhecido autor
da Marseillaise, para compor um hino para a sociedade industrial. O resultado foi «O
canto dos industriais» , que foi cantado por trabalhadores numa Missa, em 1821, em
que Saint-Simon tomou parte. Saint-.Simon, Chant des industriels [1821], Œuvres,
vol. 6, pp. 449-451 (com transcrição músical).
48 C.-H. Saint-Simon, Nouveau Christianisme (1825), Œuvres, vol. 3, p. 186.
49 C.-H. Saint-Simon, De la réorganisation de la société européenne [1814], Œuvres,
vol. I, pp. 173-174.