Revista (PDF) - Universidade do Minho

FILOSOFIA DA EUROPA: QUESTÕES SOBRE A EUROPA 19
b) O socialismo da «sociedade industrial»
Convirá, antes de passar à análise Da reorganização da sociedade
europeia, percorrer alguns conceitos relevantes para a sua análise.
Deve referir-se, desde logo, que o pensamento de Saint-Simon corresponde,
na ordem política e social, à obra de Descartes no domínio
filosófico; por outras palavras, governar, para Saint-Simon, torna-se
um fenómeno da mesma ordem que pensar para Descartes: um acto
eminentemente racional. Além disso, a sociedade industrial não é
simplesmente, para Saint-Simon, uma utopia; representa o próximo
estádio no processo histórico mundial, onde Europa terá a dianteira.
Ao tempo, as questões põem-se entre dois tipos de sociedade: a feudal-
-teológica e a industrial-científica; na primeira, a guerra é a principal
actividade, enquanto, na ulterior, a paz surgirá como natural 31 . Daí
que, se confiava nos cientistas como aliados na implementação do
regime industrial na Europa, conta também com os industriais.
A tarefa fundamental, então, é passar da sociedade feudal (que
estabelece a desigualdade) para uma sociedade de regime industrial
(baseada na igualdade) 32 . A oposição entre as abelhas e as vespas, isto
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31 Com efeito, a insistência na paz é compreensível, tanto mais que a França, com
as guerras napoleónicas, teve a maior parte da Europa como inimiga; e, como Saint-
Simon também diz, menos guerras houve no Continente durante a Idade Média, quando
Europa estava organizada num género de federação. Em 1500 surgiu Lutero e a federação
europeia foi destruída. Com os vínculos da religião soltos, as guerras reiniciaramse
imediatamente com maior ferocidade. Com a paz de Vestefália fez-se uma tentativa
para conter a guerra, com o conceito de «balança do poder»; mas esta estratégia só encorajou
a balancear os poderes para armar ainda mais com vista a destruir os adversários.
Com a extensão que o Congresso de Viena faria da balança do poder para reorganizar a
Europa, segundo Saint-Simon, lograr-se-ia em fracasso.
32 Alguns anos após a publicação do Ensaio De la réorganisation de la société européenne,
Saint-Simon prosseguiu a sua análise acerca da «sociedade industrial», que o
ocupou quase uma década, de que resultaram L’Industrie (1816-1818), L’Organisateur
(1819-1820), Du système industriel (1820-1822) e Catéchisme des industriels (1823-1824),
considerada a obra desta fase com a mais amadurecida e profunda.
O termo indústria está hoje mais associado a máquinas e a manufacturas, mas
Saint-Simon usou-o mais no sentido «energético», de actividade; mais precisamente,
para Saint-Simon indústria significava primeiramente «produção», e em Catecismo dos
industriais define um industrial como «alguém que produz» (Saint-Simon, Catéchisme
des industriels, Œuvres, vol. IV («Premier Cahier»), pp. 3-4). Sobre o significado do
termo, cf. J.-L. Yacine, op. cit., p. 131 ss.
Além disso, a indústria força à união, o que é de suma importância numa sociedade
em crise, como a europeia; desde logo, ao trabalhar, o povo quer unir-se em torno dos
interesses gerados quer pela própria produção quer pela dos outros; depois, a indústria