Revista (PDF) - Universidade do Minho

PORTUGAL NA «BALANÇA DA EUROPA» 175
O tempo não era de esperas, portanto, face ao contexto favorável.
Os acontecimentos de Paris de 1830, ano da edição do escrito que deu
tema a esta reflexão, terão feito atribuir outra pertinência e outra
urgência à obra. Não ilude o tema:
As consequências da grande vitória da civilização, ganha em Paris, serão
proporcionalmente mais ou menos prontas e eficazes nos diversos
pontos do orbe que estão em circunstâncias de as sentir, segundo a
variada natureza dessas circunstâncias. Não precisa demonstração.
A aplicação do pressuposto ao país, desenvolve-se de seguida.
A perspectiva de Portugal reaver um lugar que, pelo menos, fizesse
recordar o distante passado, afigurava-se a Garrett como real ou, pelo
menos, mais possível. Criassem-se as circunstâncias!
Este havia de ser o círculo de movimentação de Garrett.
Na hora em que valem de novo os extremos, traz Rousseau à liça,
como fizera no início da obra 113 : «Parece-me não carecer de demonstração
que o mesmo Portugal que até aqui era, já ele não pode ser» 114 .
A exigência de um homem novo, na óptica de Rousseau, de um homem-natural-da-cidade
com padrões de naturalidade, para uma existência
socializada, transferia-a Garrett para a exigência de um novo
país para uma Europa dos povos que se erguia equilibrada segundo um
novo princípio europeu ditado, mais uma vez, pela França das revoluções
115 . A Europa adquiria, assim, no imaginário de Garrett, estatuto
paralelo ao da sociedade rousseauniana do contrato; Portugal, ao
do homem apropriado a essa sociedade.
O sentido de realidade foi sempre apurado neste combatente da
liberdade. Bastará comparar a evolução do seu sentido de luta com a
evolução da história das lutas da pátria. O entusiasmo de cariz revolucionário
com que viverá, nos verdes anos da sua mocidade, a revolução
de 24 de Agosto, não obliterará o sentido de oportunidade com que
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113 Já em O dia vinte e quatro de Agosto(1821), na Introdução, «ameaçara» recorrer
ao genebrino, se necessário, para tecer argumentos e provar aos portugueses a legitimidade
da nossa Revolução.
114 PBE, p. 199.
115 O homem do Contrato social, como sabemos, resulta, por um lado, da impossibilidade
em manter como tal o homem-natural-da-natureza que, por imperativos de
perfectibilidade, se socializava, e, por outro, da necessidade de libertar o homem actual,
completamente conspurcado pelos vícios da sociabilidade. São dois momentos que
Rousseau desenvolve no Discurso sobre a origem e fundamentos da desigualdade entre os
homens e o Contrato social, respectivamente.