Revista (PDF) - Universidade do Minho

52
DIACRÍTICA
decisão rápida que reinam hoje com a ajuda do patriotismo, sem
suspeitarem até que ponto a sua política de desunião é uma simples
política de entre-acto – graças a tudo isso e a muitas coisas que hoje
ainda não se podem dizer, menospreza-se ou deforma-se mentirosamente
os sintomas que provam da maneira mais manifesta que a
Europa se quer unir» 104 .
Pensa Nietzsche em termos de federalismo ou de «monarquia universal»?
Os seus textos não são explícitos. Nietzsche nunca se propôs
imaginar um sistema político; não terá tido uma noção
federalista,muito menos de monarquia universal: a dialéctica federalista
visa tão-somente esvaziar os Estados-nações do poder centralizado
e monolítico, mas sem abolir as pátrias, que se querem integrar
num conjunto mais vasto. A unidade está certamente longe de realizarse:
a vileza e o egoísmo inglês, aliada à «grosseria e honestidade rural
inglesa (…) disfarçadas com o auxílio da linguagem séria do cristianismo»;
depois, a ingenuidade sem humor da alma alemã, com o seu
pesado fardo ideológico, conjugado com o tipo «bondoso e pérfido»
(uma tal aproximação, contraditória em relação a qualquer outro
povo, conforma-se infelizmente, demasiadas vezes, na Alemanha),
para além da sua complexidade inabordável 105 , pelo que se compreende
a fórmula: para ser um bom alemão é necessário cessar de
o ser 106 ; além do mais, a juventude demasiado verde dos italianos, o
carácter avançado da decadência francesa, apesar da «França ser o
lugar da Europa de cultura mais espiritual e mais refinada e a grande
escola do gosto», embora «seja preciso saber encontrar essa «França
do gosto» 107 . Todavia, para Nietzsche, a solidariedade dos povos vai-se
ampliando, contribuindo para isso o carác-ter internacional da economia,
do comércio e das trocas de todo o tipo.
Num fragmento póstumo, que evoca o tema, Nietzsche vai ainda
mais longe, prevendo a necessidade dum mercado comum europeu:
«Quanto a todas essas guerras nacionais, a esses novos «Impérios», a
tudo o que ocupa duma maneira ou de outra o primeiro plano, tudo
isso vejo-o de muito longe: o que me importa é a Europa Una, e eu
——————————
104 Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal [1886], t. VII, Œuvres Philosophiques
Complètes, edição cit., §. 242 (p. 161), §. 256 (p. 177); cf. tr., op. cit., §. 242 (p. 194), §. 256
(pp. 214-215).
105 Ib., §§. 244 ss.
106 Friedrich Nietzsche, «Opinions et sentences mêlées» [1789], Humain, trop
humain, op. cit., t. III-2, §. 323, p. 146.
107 Friedrich Nietzsche, Par-delà bien et mal, op. cit., §§. 244 ss.