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fugido. “Acreditou” porque ela mesma conhecia a comisaría e sabia de sua
precariedade. Não ter podido controlar que um preso fugisse era um relato, aos olhos de
Valeria, verossímil.
Geralmente, os elementos de contraste eram outros depoimentos orais. A tarefa
de valorar a credibilidade das testemunhas requeria da percepção dos funcionários um
permanente diálogo com a hipótese sobre o “fato” que eles mesmos sustentavam. Pedro
disse que só tinha acreditado na mãe de Pablo Santana. “Não sei por que, é uma
sensação”. Segundo ele, cada um dizia uma coisa diferente. Ergo, alguém estava
mentindo. A versão da mãe era a mais próxima àquela registrada pela polícia e tinha
sido a única que não manteve uma defesa incondicional de Pablo. Pedro avaliou a irmã
“ter defendido Pablo à morte” e a concubina ter mostrado medo, destacando o fato de
Pablo ter esperado ela fora da UFI. Aos olhos de Pedro, a posição da mãe, além de bater
com o registro da polícia, também parecia, justamente por admitir o cansaço e o caráter
difícil do filho, a versão menos influenciada. A mais sincera, no processo “dos
mentirosos” 181 .
Ao mesmo tempo, Valeria disse para a mãe de Lucas Martín que não falasse
sobre a detenção do filho, “porque era a mãe e vai me contar coisas que eu não vou
acreditar”. Nesse caso, a mãe de Lucas contava que o filho estava preso por outro
processo, mas que, na verdade, não devia estar preso por nenhum deles, porque “era um
bom garoto, apenas a droga tinha complicado a vida dele e de todos”, se referindo à
família. A defesa do filho, reação esperável na nossa sociedade, era já um pressuposto
incorporado na avaliação dos funcionários como parâmetro de credibilidade da
testemunha. Era, pois, um depoimento próximo demais para ser considerado por si
mesmo valioso, ou crível. Isso não queria dizer que, quando parentes próximos se
apresentassem na UFI, seja como testemunhas ou mesmo para “conversar” com os
funcionários, não fossem ouvidos. Pelo contrário, Valeria, sobretudo, manteve longas
conversas com mães de “imputados” ou “vítimas”. Além de receber as pessoas que
demandavam ser atendidas, era uma forma de criar proximidade. Ao tempo em que
181 Ao sistematizar meus dados de campo, fui percebendo pontos comuns na avaliação por parte dos
funcionários da credibilidade das testemunhas. Ajudou-me para pensar essas variáveis a etnografia já
mencionada de Lawrence Rosen. Ele destaca que, no direito islâmico, existe um conjunto de critérios de
valoração dos depoimentos que conduzem as decisões para uma direção ou outra. Os depoimentos
positivos (aqueles que afirmam que alguma coisa aconteceu) têm maior valor que os negativos (que
negam que tenha acontecido) e também os depoimentos criticando o caráter de uma das partes têm maior
valor que aqueles que, ressaltando suas características positivas, dão apoio a ela (1989:43).
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