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ainda porque o próprio território era domínio de uns e não de outros. Essa era
justamente a percepção de Lorenzo, o homem que tinha atirado com uma escopeta
contra seu ex-cunhado. Ele se defendia diante de Valeria dizendo que:
Como tudo aconteceu no bairro dela [sua ex-namorada], isso a favorece, por
causa das testemunhas. Se tivesse acontecido na minha casa era melhor para
mim. Lá há pessoas que me conhecem, que sabem que eu não sou uma pessoa
que anda na rua.
Curiosamente, essa frase alegada por Lorenzo, a meu ver, condensava várias
questões apontadas por esta tese. Além do “bairro” não ser percebido de forma neutra,
também mostra a importância das testemunhas como “prova” dos processos judiciais e a
importância da credibilidade outorgada a elas. O predomínio dos testemunhos orais
como caminho para “provar” os crimes investigados no âmbito do conurbano evidencia
também a relevância da credibilidade outorgada a, ou ganha pelo, falante. Assim
também a importância da construção de relatos e histórias verossímeis diante dos olhos,
ouvidos e experiências dos agentes judiciais. As “provas” dos processos aqui
trabalhados mostram quanto a investigação e o julgamento dos “crimes” no âmbito
pesquisado estavam atrelados à construção da “certeza”, da “credibilidade” e da
“verossimilhança” e não a “busca ou descoberta da verdade”. E essa construção revela
um ‘saber judicial’, embora que ligado a questões formais e técnicas, também vinculado
à sociedade, ou melhor, a valores morais por ambos partilhados. Nesse sentido, o
‘fundo’ dos conflitos tratados, guiado pelas ‘moralidades situacionais’ que orientavam a
investigação, era uma construção sempre permanente do processo judicial. E a ‘forma’
era aquela estrutura que permitia lidar com esse ‘fundo’ para lhe outorgar validade
jurídica. Assim, esta tese teve por objetivo mostrar como, em “bairros” do conurbano
boanerense, tem lugar um ‘saber judicial’ que combina moralidades, conflitos e
procedimentos judiciais em uma forma específica de “fazer justiça”. Um “fazer justiça”
que, através da “crença” nele mesmo e das ‘moralidade situacionais’, confrontava
sentidos diversos de “verdade” e “justiça”.
De alguma forma, também tentei mostrar que a trajetória desses conflitos
envolvia relações sociais, territorial, social ou moralmente definidas, que excediam a
etapa judicial por mim observada. Esta era apenas uma fase dos conflitos, seja porque
eles tinham se originado tempos antes de sua classificação como “crimes”, seja porque
muitos aspectos deles ficavam de fora do seu tratamento judicial, seja porque, no final,
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