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âmbito de Tribunales, não era apenas direta ou cara a cara, mas também se dava a partir
das opiniões dos outros, dos comentários, e, nesta dinâmica particular das relações na
burocracia judicial, através do papel.
Assim, quando ouvia os comentários por parte de promotores, advogados,
defensores ou juízes, sobre outros funcionários, pensava que a reputação atribuída a um
outro falava também da trama de relações de quem a expressava. Por isso, os
comentários de um funcionário sobre outro podiam ser dos mais variados, infinitos e até
ocultar histórias secretas. Mas, não eram os comentários individuais e íntimos os que
construíam uma reputação. Eram apenas aqueles que, justamente por serem públicos e
reconhecidos coletivamente, se assentavam no mapa social de Tribunales e permitiam
fazer esse movimento de associação entre traços pessoais e estilos de trabalho. Fazer
parte da trama de construção de reputações –como objeto e como sujeito- era sinal de
pertença a esse coletivo de Tribunales. Era, como eles diziam, “ser do sistema”.
Pelo contrário, não interagir, não conversar, não circular, era visto como uma
qualidade negativa, pois, em última instância, negava as possibilidades de trocar
informações que permitissem se orientar no trabalho. Assim, não entrar nessa trama de
interações, através da qual se construíam as reputações, podia ser sancionado com uma
falta de adequação às regras do campo. Era o caso de funcionários não muito dispostos a
conversar com colegas, que não costumavam freqüentar os espaços de sociabilidade,
nem vagar pelos corredores 101 e salas que não as necessárias para o desenvolvimento do
trabalho. Isso porque, ao restringir sua circulação e, portanto, suas interações, também
não trocavam informações sobre outros colegas e/ou sobre o papel desses colegas em
certos casos 102 . Esse hermetismo ao tempo que tornava essas figuras menos
101 O corredor, no prédio de Tribunales de Los Pantanos, pelo fato de sua estrutura reunir um conjunto de
unidades (promotorias, defensorias ou tribunais), de partilhar uma copa comum e a mesma “Mesa de
Entradas”, tem uma identidade particular. Por exemplo, há jogos de futebol ou contribuições de dinheiro
que se organizam “por corredor”. Pela forma de circulação e distribuição, também é o âmbito que
permite, quando um funcionário chega ao trabalho ou se dirige a outra unidade, passar obrigatoriamente
pela porta das salas de outras repartições, ver e ser visto, cumprimentar (ou não), conversar (ou não).
102 Bayley dá conta da complexidade das situações de uma mulher (dona de casa) se encontrar com outra
no povo de Villoire nos Alpes franceses. Aponta que, encontrando alguém, as boas maneiras requerem
parar e intercambiar, ao menos, algumas palavras. Porém, esta situação apresenta –diz Bayley- duas
desvantagens: a primeira é que, se duas mulheres fossem vistas conversando, elas despertariam suspeitas
de fofoca, malícia (mauvise langue) com o qual a reputação de cada uma delas sofreria prejuízos; a
segunda, é que, como a maioria das pessoas tem algum vínculo pessoal, os encontros consomem muito
tempo, e tentar encurtá-los, fazê-los mais breves, ou evitá-los, é rejeitado como sinal de que você
considera seu interlocutor como inferior (1971:1-2). No contexto aqui tratado, os encontros e a
consequente obrigação de interação podem ter um sinal inverso e apresentar outros desafios. Da mesma
forma que em Villoire encontrar alguém e não conversar é visto negativamente, mas trocar informações e
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