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Promotor: deus nos livre e guarde!
Defensora: desde quando um sexo do bom rende um anel de diamantes?
Nenhuma mulher pode ouvir de um homem que é uma cachorra e ficar impune.
Não justifica a atitude, mas traz a realidade. Foi o erro do homem investir no
amor quando só queria sexo. Foi um acidente. Ela tem problemas? Tem, fazer o
quê. Nem todos somos iguais, alguns são mais sensíveis do que outros. É essa a
vida que temos que avaliar, que nos reunimos para julgar. (...) Se desejarem
condenar porque é Geni, a cretina da história, é decisão de vocês. Só se joga
pedra na Geni, alguns até gostam. Ele sabia como ela reagia, ele sabia que ela
era doidinha. (...) Se não forem julgar Geni e julgarem a verdadeira Thais, a
prova do processo autoriza a absolvição da ré.
O promotor fez uso de seu direito a réplica. Enquanto ele falava, a defensora
gritava “joga pedra na Geni, joga bosta na Geni”. Em alguns momentos ele continuava
falando, em outros pedia para não ser interrompido. Os dois se gritavam mutuamente e
expressavam em alta voz seus argumentos. À exceção de trechos que consideravam
importantes serem ditos em um tom de voz baixo, mais íntimo. Quebravam esses
poucos momentos, alçando a voz, impostando vozes, batendo as palmas na mesa.
Gritavam-se um ao outro, negando a “razão” e a “coerência” dos argumentos
esgrimidos pelo outro. No final, saíram abraçados e rindo conjuntamente da sala.
O cenário dessas alegações exigia a todos os participantes, à exceção da ré e do
público, estarem vestidos com togas pretas. O promotor, a defensora e o juiz, cobrindo o
corpo inteiro. Diferenciavam-se entre si pela cor de uma faixa que prendia a toga na
cintura. Vermelha o promotor; verde a defensora e preta o juiz 256 . Os jurados e outros
serventuários vestiam, acima de suas roupas, pequenas becas que cobriam os ombros e
se amarravam no pescoço. Os jurados ouviam em silêncio, sem gesticular. Apesar do
promotor e da defensora se dirigirem a eles de forma próxima e direta, quase
interpelando-los. Ambos mostravam trechos do processo e até os estendiam a eles para
que os lessem. Caso quisessem, pois não se esperava dos jurados uma avaliação técnica
256 O uso da toga no Tribunal do Júri do Rio é analisado por Luiz Figueira para o caso do juiz, como
símbolo de imparcialidade (2007:78). No caso da França, o uso da toga também é analisado
dedicadamente por Antoine Garapon (1999 - Capítulo 3). Destaca, em primeiro lugar, o fato do uso de
toga ou de vestimentas semelhantes ter sido progressivamente abandonado por professores universitários,
médicos e religiosos, à exceção de “magistrados e restantes membros da profissão judiciária (...) que
continuam a usar quotidianamente a toga” (1999:73). Garapon propõe diversos significados para entender
o uso judicial dessa vestimenta, na França: ter uma missão purificadora e protetora e destacar a instituição
por sobre a pessoa (1999:86). Pensando no confronto encenado no júri entre promotor e defensora no caso
relatado e em outras audiências também considerei interessante a interpretação de Garapon relativa à toga
“autorizar a agressividade, evocando ao mesmo tempo a unidade para lá da discórdia (1999:88).
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