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um significado diferente, pois não se centra na sociabilidade dos jovens, mas nas formas
de violência estatal:
“A esquina era uma espécie de fora (da casa) dentro (do bairro), o local de
encontro dos jovens desde o final da tarde até a noite, uma forma pouco custosa
de sair com os amigos, um espaço de sociabilidade juvenil”. (Pita, 2006:64)
Como ela narra nesse trabalho, em vários dos relatos dos casos de “violência
policial”, as situações de morte, intimidação ou detenção policial ocorreram com jovens
identificados como “rapazes de esquina” e/ou com jovens que, naquele momento,
encontravam-se na “esquina” de seus bairros, ou de suas próprias ruas. Em todos estes
relatos, a “esquina” dá conta de relações conflituosas com a polícia. Ao mesmo tempo
em que é fruto de disputas com outros moradores do bairro, com os “vizinhos”. Como
identifica Kessler, a sociabilidade da “esquina” está sujeita aos deslocamentos
produzidos pelas reclamações e pressões dos “vizinhos”, através de diversas
estratégias 242 .
A “esquina” como um local de conflito no “bairro”, entre jovens, policiais e
“vizinhos”, também podia ser percebida significativamente em outros casos de
“homicídio” que conheci na UFI. Lembrei também daquela afirmação de Valeria no
primeiro dia de minha vista. Ela associava o possível aumento de homicídios no verão
com o fato das pessoas se “juntarem na rua a beber cerveja, beberem muito e acabarem
em algum problema”. “Juntar-se com a galera na esquina”, “ser da galera da esquina”,
“parar na esquina”, eram frases que faziam parte de atribuições de identidade que
definiam perfis e demarcavam diferenças entre os moradores de um “bairro”. Cacá e
seus amigos, assim como Dario e seus amigos, no caso de La Plata narrado no primeiro
capítulo, bem como outros descritos no capítulo 5, “eram da esquina”. Quique,
Santiago, Lucero, os “vizinhos”, eram do “bairro” e conheciam a “galera” porque ela
“sempre parava aí”. Novamente, embora as distâncias geográficas entre a casa de Cacá
e, sobretudo, a casa de sua namorada, fossem curtas em relação ao quiosque e às casas
de Santiago e Quique, Cacá era identificado como alguém que “não era do bairro”, mas
que “andava pelo bairro” e, por isso, era conhecido e, posteriormente, tinha podido ser
identificado. Veremos, no capítulo seguinte, como este ponto podia ser central nas
argumentações de defesa e de acusação de Cacá.
242 Menciona Kessler colocar arame farpado, vidros, cercas metálicas, onde eles sentam, ou, inclusive,
chamar a polícia (2004:226).
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