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O depoimento continuou com perguntas sobre o dia da morte de Rodrigo. Como
tinha sido a internação, os dias posteriores, as visitas no hospital, as conversas com o
médico. No final, Alicia perguntou a Marisa se queria dizer mais alguma coisa:
Eu quero que tudo se resolva, quero estar com meus filhos de novo, nunca quis
fazer nada que lhes fizesse mal. Eu não quero mais ficar na comisaría, por que
quando doe [a barriga] não me levam?
A secretária disse que já tinha pedido um translado a outra unidade. Marisa
ainda não voltaria para a casa. Na UFI tinham quinze dias para decidir se pediriam, ou
não, a “prisão preventiva” dela. Quando Marisa foi embora, a secretária ficou
conversando com Valeria e Alicia.
Eu acho que é uma submetida, ela mesma acredita na sua própria mentira.
[Valeria concorda]. Uma coisa é que mintam para você porque a querem
convencer e outra coisa é quando eles mesmos nem se dão conta. Mas, nós
sabemos, nos damos conta. Ela aqui repetiu literal o que disse na defensoria. Eu
fiz as mesmas perguntas que Valeria.
Valeria disse que fariam um exame com a psicóloga para avaliar o estado mental
e o histórico dela. Também comentou que faltava ouvir o marido e ver o que ele tinha
para dizer. A personalidade de ambos estava em jogo, como forma de definir as
responsabilidades sobre o acontecido. A estrutura da família e da vida doméstica
aparecia como indicador dessas personalidades e de suas capacidades de cuidado 199 . O
julgamento ia muito além da morte de Rodrigo.
Carlos e o “308”
Um dia depois foi a vez de Carlos ser levado à UFI para depor. Desde o dia do
“allanamiento”, estava preso na comisaría de Alameda. Carlos era um homem alto e
corpulento. Usava bigode. Tinha cabelo abundante, com mechas pintadas de uma cor
mais clara. Nasceu, havia 47 anos, no mesmo município onde morava e onde, naquele
momento, se encontrava preso. Estava casado com outra mulher, de quem tinha se
separado, mas não divorciado. Com ela tinha outros dois filhos. Mantinha com ela um
relacionamento amigável; de fato, essa mulher tinha cuidado dos filhos dele com Marisa
199 Utilizando diversos autores, na sua etnografia sobre a administração judicial de conflitos familiares na
justiça criminal na cidade de Buenos Aires, Deborah Daich sugere a associação, em termos morais, das
relações parentais com uma “ética do cuidado” (2010:126), bBaseada em duas noções reelaboradas por
Carol Smart, caring for (como o ato de cuidado propriamente dito) e caring about (como um ato de
preocupação). Interessa-me aqui ressaltar o fato das representações que associam o cuidado às obrigações
morais das relações de parentesco não estarem apenas presentes nos discursos dos pais, em disputa por
suas identidades no processo, mas também nos agentes judiciais, e nas eventuais testemunhas.
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