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interagiam situacionalmente com esses valores. Também no caso de Cacá, como em
outros descritos brevemente nos Capítulos 4 e 5, os processos de investigação no âmbito
da UFI mostraram a relevância outorgada a esses momentos de interação entre os
funcionários e as pessoas envolvidas nos conflitos tratados. Seja nas conversas – oficiais
ou extra-oficiais- na UFI, seja através de procedimentos que implicassem a “ida ao local
dos fatos” - como a “reconstituição dos fatos” no caso Cacá e como o “allanamiento” na
casa de Marisa e Carlos. Em ambos, os promotores destacaram essas situações como
oportunidades para “ver, ouvir e conversar” com o entorno do “caso”. Uma atitude
diferenciada do juiz presidente no juicio de Dario, preocupado com o fato da audiência
não se afastar do “objeto do processo”. Para Sebastián e Valeria, pelo contrário, o que o
“bairro” pudesse aportar para a investigação podia ser relevante e revelador dos casos
investigados.
Entendo que, pelo menos em parte, essa percepção vinculava-se com a natureza
dos conflitos aqui tratados, produto de relações de proximidade social e territorial. Neste
sentido, a investigação e o processamento judicial dos mesmos podem encontrar
diferenças com processos que envolvem outro tipo de atores, como o Estado ou
organismos da sociedade civil. A este respeito é interessante voltar a pensar sobre a
análise de Pita sobre os casos de “violência policial” por ela trabalhados. Ela descreve e
ressalta as formas de intervenção das relações de vizinhança na busca de informações
úteis para a demanda “por justiça”, assim como a influência dessas relações, muitas
vezes pré-existentes aos casos, nos fatos narrados. Ao mesmo tempo, Pita chama a
atenção para o fato do processo judicial não integrar estas relações e estar definido por
apenas duas versões, que denomina da “versão policial” e da “versão militante” 282 .
Segundo ela, ambas, em estilos diferenciados, excluiriam do processo judicial “as
histórias das pessoas de carne e osso”, “a vida social do bairro, as relações entre seus
habitantes, que aparecem através dessas narrações, [e que] falam de laços de
familiaridade e vizinhança, de amizade e de inimizade, de proximidades e distâncias,
que fazem as formas de viver e que podem ser pensadas como um campo configurado
por redes de sociabilidade (...)” (2006:71).
282 Pita propõe que a “versão policial” comportaria uma “linguagem formulária, baseado em clichês” que
apresenta os acontecimentos em série, pudendo ser identificada como “a linguagem oficial e burocrática
própria de uma instituição estatal. “Contra ela – diz Pita- é construída a versão militante (…), que
apresenta um estilo retórico expressivo, icônico e fortemente figurativo. Propondo uma chave belicosa e
denunciante, distante da linguagem da burocracia estatal, mas que também apela a clichês, sentenças e
afirmações” (2006:47-48).
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