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Nele, como vimos, eram recebidos e tratados conflitos produto de relações cotidianas,
em âmbitos sociais cotidianos – o “bairro”- e para cujo tratamento eram
disponibilizados procedimentos cotidianos para os agentes judiciais. Essa característica
talvez diferencie o “fazer justiça” aqui descrito das formas analisadas em outras
etnografias referidas às intervenções do poder judiciário na Argentina, como, por
exemplo, os trabalhos de Sofia Tiscornia (2006) sobre o caso “Bulacio” 265 ; ou de María
José Sarrabayrouse (2009) sobre a atuação do poder judiciário (ou de grupos dentro
dele) durante a última ditadura militar na Argentina (1976-1983); ou, a partir de outra
abordagem, o trabalho de María Victoria Pita (2006) sobre as formas em que as mortes
resultado da violência policial têm sido “politizadas”, através da intervenção de
familiares das vítimas 266 . Ao analisarem casos nos quais a dimensão política aparece
mais explicitamente colocada como uma variável decisiva na construção da
investigação e da “verdade”, estas etnografias têm enfatizado dimensões da
administração de justiça, distintas daquelas ressaltadas por esta tese. Neles, o Estado –
sob diversas formas (acusado, procurador, testemunha) - aparece como uma parte
fundamental do processo judicial. Esta característica faz com que os procedimentos
sejam utilizados, embora não exclusivamente, em função de posicionamentos e
ideologias políticas e também em relação com as pressões e o “ativisimo” de
movimentos sociais (de direitos humanos, de organizações civis, de “familiares”). As
“partes” destes processos, assim, se constituem e apresentam diante dos agentes
judiciais de forma diferenciada em relação aos casos que eu pude observar e descrever
no meu trabalho de campo 267 . Neles, a “politização” dos casos (e dos procedimentos)
265 O caso “Bulacio” refere à morte em mãos da polícia do jovem Walter Bulacio, após ser preso em uma
“razzia” policial em um show de rock, na cidade de Buenos Aires. Como mencionei no Capítulo 1, por
esse caso, o Estado argentina foi levado à Corte Interamericana de Direitos Humanos, diante da
intervenção fundamentalmente dois organismos de direitos humanos.
266 Como assinala Pita, os casos analisados por ela não referem a situações de notoriedade pública ou
midática, nem a mortes de militantes políticos, mas de jovens comuns, na sua maioria de bairros pobres.
No entanto, Pita marca que “afirmar que não se trata de fatos de violência política, isto é de crimes
políticos, não implica que não se trate de mortes políticas Pelo contrário, é possível defini-las como
mortes políticas já que é o poder de polícia, o rosto descoberto do poder do estado, que as têm produzido”
(2006:19). Nesse sentido, a tese baseia-se no processo de “politização” destas mortes “através do protesto,
a denúncia e a impugnação da violência de estado” (2006:7).
267 Embora de forma diferenciada com os trabalhos antes citados, também posso mencionar neste aspecto
a etnografia de Brigida Renoldi sobre a investigação e julgamento de casos de narcotráfico na fronteira
Argentina-Paraguai, considerando a relevância atribuída nesses casos a valores relativos à nação, à saúde
pública, à ordem social. Assim, Renoldi afirma, por exemplo, que “as categorias ordenadas nas formas
classificatórias que compõem a instituição judicial se tornam eficazes na trilogia de agentes do sistema
judicial, acusado e público. O público aqui só alude à imaginada comunidade nacional, que cria por
acordo as regras de conduta humana em códigos que se lhe aplicam. Não remete, estritamente, à
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