EUGEN VON BOHM-BAWERK Teoria Positiva do Capital Volume I

30 CONCEITO E NATUREZA DO CAPITALnatural ou em Psicologia; afirmo apenas que o que ela nunca pode é tornar-se anticiêncianatural ou antipsicologia. Pois o que é falso para a Ciência da Natureza oupara a Psicologia, permanece pura e simplesmente falso, mesmo dentro da unidadede todo o conhecimento. E para isso, a saber, para não atentar inopinada e implicitamentecontra certas verdades fundamentais, nada é mais útil do que uma vez portodas colocai explicitamente essas verdades diante dos próprios olhos, J::1reto no branco.O tema que me cabe tratar nesta obra é de tal espécie que dery1anda em grauparticularmente elevado apoio em fundamentos sadios e naturaís,)i onde uma negaçãodesses fundamentos pode levar a cometer muitos erros. Tenho, portanto, umarazão particularmente válida para seguir o velho e bom costume, colocando no inícioda minha teoria algumas verdades básicas pertinentes ao campo vizinho das CiênciasNaturais. Não haja preocupações de que eu abuse dessa oportunidade paraacumular detalhes eruditos do âmbito das Ciências Naturais. As poucas verdadesque tenciono apresentar, embora em uma classificação exclusivista possam ser atribuídasao campo das Ciências Naturais, são de natureza tão geral que praticamentenão fazem parte de nenhuma ciência específica e se tornaram patrimônio comumde todas. Elas são conhecidas de todos e reconhecidas por todos e, de uma formaou de outra, já foram há muito tempo expressas na literatura sobre Economia Política.O que propriamente deve distinguir minha exposição das costumeiras é apenasuma coisa: quero dizer as coisas de forma tal que elas permaneçam presentes nãosó nos parágrafos, mas também no espírito da teoria. Via de regra, os excursos relativosaos dados das Ciências Naturais figuram em algum canto dos livros de EconomiaPolítica, mais para efeito de decoração do que para fecundar a pesquisa. Emum capítulo, são apresentados com aparato; no seguinte, são esquecidos e contraditos.Quero simplesmente tentar não esquecê-los de novo, mas em toda parte ondeeles são de interesse - o que ocorre em grande extensão precisamente como tema do capital - manter contato discreto mas firme com tais verdades. Comisso, minha teoria não deve de modo algum adquirir o caráter de uma teoria científiconatural,mas simplesmente o caráter de uma teoria de Economia Política que nãocontrarie a Natureza.Os homens aspiram à felicidade. Esta é a expressão mais geral, se bem quetambém a mais vaga, para um grande número de esforços, todos eles orientadosno sentido de produzir acontecimentos e situações que sejam o mais possível agradáveisa nós, e, em contrapartida, no sentido de afastar os que são desagradáveis.Se quisermos trocar as palavras; podemos, ao invés de "aspirar à felicidade", dizertambém "aspirar à autoconservação e ao autodesenvolvimento", ou "aspirar à maisintensa possível promoção da vida", ou, finalmente, com a mesma propriedade, "aspirarà satisfação mais completa possível das necessidades"; com efeito, as expressõesnecessidade e satisfação das necessidades, tão usuais na terminologia da EconomiaPolítica, em última análise não significam outra coisa que de um lado a aspiração,ainda insatisfeita, de chegar a uma situação desejável ou mais desejável e,de outro, a consecução de tal estado de coisas.A totalidade do mundo real está sujeita à lei da causalidade. Esta exige que nãoaconteça nenhum efeito sem uma causa suficiente. Diante dela, nem mesmo o homem,com suas situações, ocupa posição de exceção: nenhuma dessas benfazejasmudanças de situação, que denominamos satisfação de necessidades, pode ocorrerde outra forma que não a de efeito de uma causa suficiente de mudança; cada satisfaçãode necessidades exige a atenção de um meio de satisfação adequado. Ora,os meios adequados de satisfação de necessidades humanas ou, o que dá no mesmo,as causas de mudanças benfazejas de situação, denominamo-los bens. 11 Ver MENGER Grundsaetze der Volkswirtschaftslehre. Viena. 1871. p. 1 et seq