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156 KULTURELLE BILDUNG UND BILDUNGSREFORM
„Der Staat des ausgehenden 20. Jahrhunderts wird das Problem der sozialen Gerechtigkeit als
das Problem Nr. 1 anerkennen oder er wird eine vernichtende Legitimationseinbuße erleiden.“
E. Denninger, Verfassungsrechtler 1981
VORWORT
Ursprüngliches Ziel dieses Textes war es, zu der Diskussion über geeignete Rahmenbe
dingungen einer Kooperation von Schule und Jugend(kultur)arbeit und speziell zu
dem Projekt „Konzeption kulturelle Bildung“ des Deutschen Kulturrates sowie dem Projekt
„Kultur macht Schule“ der Bundesvereinigung Kulturelle Jugendbildung einige eher
theoretische Überlegungen beizusteuern. Recht schnell bin ich jedoch zu der Erkenntnis
gelangt, dass die Zukunft der außerschulischen Pädagogik und unseres Kultursystems nicht
nur von eher pragmatischen Organisationsbedingungen der Ganztagsschule, sondern entschieden
von der Weiterentwicklung unserer Gesellschaft abhängt. Und hierbei ist es
insbesondere die Frage, wie und in welchem Umfang der Sozialstaat die derzeit aktuellen
„Umbaupläne“ überleben wird. Denn in welcher Weise bislang das Kultursystem, die Schule
und die Jugendarbeit ihre Aufgaben wahrgenommen und ihre gesellschaftlichen Funktionen
erfüllt haben, hing von der spezifisch deutschen Organisationsform des industrie-gesellschaftlichen
Kapitalismus („Rheinischer Kapitalismus“) ab. Dieser kommt aus ganz unterschiedlichen
Gründen anscheinend zu seinem Ende, so dass auch der Staat und seine
Aufgaben neu justiert werden. In besonderer Weise diskutieren Sozialpolitik und Sozialpädagogik
diesen Wandlungsprozess, was sofort einsichtig ist, wenn man deren Genese und
ihre Verbindung mit der „sozialen Frage“ und der sich daraus entwickelnden Sozialpolitik
betrachtet.
In dieser Entwicklungsgeschichte der Moderne und ihrer Pädagogik gab es zu Beginn des
20. Jahrhunderts einmal den Ansatz einer „Kulturpädagogik“, der heute insofern wieder
relevant wird, als die heutige Kulturpädagogik in ihrem theoretischen Anspruchsniveau mit
diesem damaligen Ansatz verglichen wird. Im Ergebnis hat das eingangs erwähnte pragmatische
Anliegen zu einem Text geführt, der sich zwar auch um systematische Bedingungen
der Ganztagsschule und ihrer Kooperationsmöglichkeiten kümmert, der jedoch diese Frage
einbettet in die Problematik der heute stattfindenden, fast revolutionär zu nennenden gesellschaftlichen
Veränderungen und der sich daraus ergebenden Notwendigkeit, auch die
theoretischen Grundlagen der Kulturpädagogik in Hinblick auf ihre Eignung in der veränderten
Situation zu überprüfen.
Ich bedanke mich bei meiner Kollegin Ute Bernhardt, die – wieder einmal – aus einem
Wust labyrinthischer Notizen einen Fließtext erstellt hat – und dies unter ausgesprochen
hektischen Rahmenbedingungen.
Ich widme diesen Text Anette Bösel, unter anderem auch deshalb, weil sie mir geholfen hat,
das Wechselbad der Gefühle bei der Erkenntnis einer durchaus unangenehmen Entwicklung
der sozialen Gerechtigkeit in unserem Land und deren Folgen für Bildung und Erziehung
auszuhalten und sogar einen optimistisch stimmenden Hoffnungsschimmer zu finden.
Remscheid, im Februar 2005