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TAGUNG KULTURELLE BILDUNG 345
wissenschaftlicher Bildungseinrichtungen in die Gesellschaft hinein. Kurz gesagt bewirkt
sie Negatives: das Bestehen dieser Kluft sorgt wie ein sich selbst regulierendes System unablässig
für ihre Vertiefung! Obwohl z.B. die deutschen Planetarien Jahr für Jahr mehr als
zwei Millionen Besucher anziehen, werden sie von der Kulturpolitik praktisch nicht wahrgenommen.
Rein äußerlich hat diese einseitige Sicht auf die geisteswissenschaftlichen und
künstlerischen Anstrengungen z.B. zur Folge, dass hier in Berlin der sicher verdiente Theaterleiter
Claus Peymann Monat für Monat in der Presse mit seinen Besucherzahlen brilliert,
dergleichen Meldungen, die wir an die Presse geben, hingegen gar nicht veröffentlicht werden,
obschon die Zahlen in der gleichen Größenordnung liegen und mit bedeutend geringeren
Steuermitteln erreicht werden. Eine solche scheinbar läppische Nebensächlichkeit ist aber
mit Rückwirkungen verbunden: Meldungen über hohe Besucherzahlen haben nämlich einen
nicht unbeträchtlichen Werbeeffekt, den man uns versagt. Damit zugleich befestigt man (sicher
unwissentlich) den status quo dieses beklagenswerten Bruches. Dabei leisten gerade Planetarien
einen höchst wertvollen Beitrag dazu, die besondere Situation der Menschheit in
unserer heutigen Zeit zu verstehen – nicht nur rational, sondern auch gefühlsmäßig. Oft hat
man ja erst dann richtig verstanden, wenn auch die Emotionen beteiligt sind.
Wir leben auf einem einsam in den Öden des Universums dahin treibenden kleinen Stern
mit endlichen Ressourcen für nur endlich viele Menschen, unentrinnbar gefangen in dem
Bedingungsgeflecht kosmischer Gesetze und Strukturen. Wollen wir wirklich darauf verzichten,
diese Einsicht auch emotional zu einer dauerhaft präsenten Erkenntnis in den
Köpfen der Menschen zu machen?
Planetarien sind kulturelle Institutionen, die heute übrigens fast überall, unterstützt durch
die emotionale Wirkung von Literatur und Musik, daran mitwirken, eine wahrhaft umfassende
Weltsicht zu verbreiten. Wir verbinden damit die Hoffnung, dass der geistig solcherart
ausgestattete Mensch auch besser in der Lage ist, seine ganz individuelle Mitverantwortung
für die Zukunft zu übernehmen.
Was ist zu tun?
Ich möchte nicht als Erstes nach der Politik rufen. Es gibt nämlich hoffnungsvolle Anzeichen,
wie durch zivilgesellschaftliches Engagement Impulse zur Überwindung dieses Zustandes
ausgelöst werden können. Als ein beeindruckendes Beispiel erwähne ich das bemerkenswerte
„Humboldt-Projekt“ von Hans Magnus Enzensberger und Franz Greno.
Enzensberger hat es unternommen, Humboldts grandioses Werk „Kosmos“ und weitere,
z.T. bisher in deutscher Sprache unveröffentlichte Schriften in einer vorzüglichen Edition
auf den Markt zu bringen und dieses Unterfangen ausdrücklich dem Ziel gewidmet, ein
großes Vorbild wieder auferstehen zu lassen, ein Vorbild, an dem man „Maß nehmen“
kann. Sich mit Humboldt zu beschäftigen, sei ansteckend und es könne etwas von seiner
Energie und seiner Haltung herüberkommen, meint Enzensberger. Das Projekt ist auf Langzeitwirkung
angelegt und von einer glänzend inszenierten PR-Kampagne begleitet worden,
die letztlich sogar den Bundespräsidenten dazu brachte, sich über Humboldt zu äußern.
Die Finanzierung erfolgte ausschließlich privat.
Ein anderes Beispiel ist die im September 2004 in Deutschland, Österreich und der Schweiz
erstmals durchgeführte „Lange Nacht der Sterne“, eine Initiative der Zeitschrift „Stern“, an
der sich 165 Sternwarten, Planetarien und andere Institutionen beteiligten. Dank der enormen
Werbekraft eines massenhaft gelesenen Printmediums strömten an diesem 18. Sep-