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204 KULTURELLE BILDUNG UND BILDUNGSREFORM
Abb. 21: Schulen im Widerspruch – Widersprüche (in) der Schule
Fachkompetenzen vs. Schlüsselkompetenzen
individuelle Bedürfnisse vs. gesetzliche Anforderungen
Gegenwart vs. Zukunft vs. Vergangenheit (Kanon)
Schule vs. Elternhaus bei kultureller Differenz
Selbststeuerung vs. Vorgaben
individuelle Spontaneität vs. systematische Organisation
Lebensnähe/Anwendbarkeit vs. Abstraktheit
Instruktion vs. Moderation
humane Schule vs. gewaltförmiger Alltag
Freiwilligkeit vs. Pflicht
Leben vs. Schule
informelles Lernen in der Schule (heimlicher Lehrplan) vs. Lehrplan
Pädagogik vs. Administration/Staatlichkeit/Hoheitlichkeit
fester Lehrplan vs. dynamische Wissensentwicklung
der Konflikt der Ebenen: Mikro/Meso/Makro
organisierte Unverantwortlichkeit
Staatlichkeit vs. Gesellschaftlichkeit
Bewertungsverpflichtung vs. Selbststeuerung des Lernens
Lehrertum: hilflose Autonomie
Lernen in der Schule: systematisch, langfristig, kumulativ
Motivation trotz fremdgesetzter Inhalte: durch Erleben von Kompetenzzuwachs
Die oben vorgestellte Skizze allgemeiner Schulprinzipien nach Baumert könnte insbesondere
reformpädagogisch orientierte LeserInnen zum Widerspruch reizen. In der Tat gibt es einen
breiten kritischen Diskurs zur Schule auch in der außerschulischen Pädagogik, der sich
stark reformpädagogisch orientiert. Die Rede ist von Ganzheitlichkeit, Lebensweltorientierung,
einer Arbeit vom Kinde aus, von Kreativität. Man muss nun nicht in das Lamento
über eine Kuschel- oder Spaßpädagogik verfallen und von „Neuen Mythen in der Pädagogik“
(Felten 1999) sprechen, um skeptisch gegenüber allzu vollmundigen pädagogischen
Leitformeln zu sein. Jürgen Oelkers hat in seiner „kritischen Dogmengeschichte“ (so der
Untertitel) eine Analyse der Reformpädagogik vorgenommen (und zahlreiche Werke, die
diesem Kontext zugerechnet werden wie etwa Werke von John Dewey, neu herausgegeben).
Man muss (selbst-)kritisch feststellen, dass die reformpädagogisch orientierte Sprache wenig
realitäts- oder gar empiriebezogen ist, stark appellativ und auf Überzeugung angelegt
ist, von einer kindzentrierten Ideologie und oft genug latent gesellschaftsfeindlich eingestellt
ist. In der Geschichte haben Teile der Reformpädagogik – etwa in der Weimarer Zeit
– aufgrund ihrer Antirationalität und Gemeinschaftsbezogenheit durchaus den Boden bereitet
für den Nationalsozialismus.
All dies bedeutet jedoch nicht, Schulreform nicht als notwendige Aufgabe zu sehen. Es gibt
unzählige Arbeitshilfen und Analysen, die sich mit dieser Frage befassen.
Reformen brauchen eine zuverlässige Datenbasis. PISA hat gezeigt, wie wenig wir über
Schule wissen. Oelkers (2003, S. 61) stellt daher die folgenden Fragen: Wie viele Erwachsene
beherrschen Musikinstrumente – und wo haben sie dies gelernt? Wie hoch ist die