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KULTURPÄDAGOGIK UND SCHULE 187
Heute sind solche Ansätze nicht nur nicht veraltet, sondern erhalten im Zuge der Globalisierung,
vor allem der ökonomischen Globalisierung und dem Trend zur Ökonomisierung
aller Gesellschaftsbereiche eine erneute Aktualität: Der Kampf gegen die Dominanz des
bloßen Tauschwertes, der absieht vom Gebrauchswert, von einer inhaltlichen Bestimmung
von Lebensqualität und gegen den daher eine kulturelle Bewertung einer derart tauschwertorientierten
totalen Ökonomie in Anschlag gebracht werden muss: Gerade hier zeigt
sich erneut eine Relevanz des Kulturellen und speziell der Künste, die sich entschieden
immer schon für den Widerstreit von Werten und wertbezogenem Welt- und Selbstverhalten
interessiert haben.
4. ZUR PÄDAGOGIK DER MODERNE
Die Entdeckung – manche sprechen von der Erfindung – des Individuums in der Renaissance
(Fuchs 2001) machte dieses zugleich zu dem entscheidenden Hebel und Motor für
alle Veränderungen, die mit der Entstehung der Moderne verbunden waren. Damit geriet
die „Arbeit am Subjekt“, die Frage nach der für die entstehende gesellschaftliche Ordnung
notwendigen mentalen Binnenausstattung des Subjekts, in den Mittelpunkt der Überlegungen
und der praktischen Anstrengungen. Dies galt insbesondere für die Entstehung des
industriellen Kapitalismus. Aber keineswegs ließen sich die Menschen bereitwillig darauf
ein, ihre bisherige, überwiegend landwirtschaftlich geprägte Lebensweise einfach aufzugeben.
Zusätzlich zu dem äußeren Druck, der durch die Zerstörung der bisherigen Lebensgrundlagen
entstand, hat man daher mancherlei Erziehungsmaßnahmen eingeführt, wobei
es insbesondere um die „Tugenden“ des Industriearbeiters ging: Pünktlichkeit und insgesamt
ein spezifischer Umgang mit Zeit, Disziplin, aber auch (später) ein bestimmtes Interesse am
Konsum.
Insbesondere fokussierten sich im Subjekt alle Widersprüche der entstehenden Moderne,
so dass eine spezifische Form des Umgangs mit Ambivalenz und Widerspruch zu den Grundkompetenzen
des neuzeitlichen Menschen gehörte. Es ist dabei interessant der Frage nachzugehen,
welche Einflüsse primär die bewusste Formung des Menschen und eine Einführung
und Institutionalisierung entsprechender Erziehungs- und Bildungseinrichtungen
bewirkt hat. Obwohl das oben vorgestellte strukturell-funktionale Schema, das vier Subsysteme
der Gesellschaft unterscheidet, für die Theoretisierung einer entwickelten modernen
Gesellschaft, von der natürlich in den ersten Jahrhunderten der Moderne noch nicht die
Rede sein kann, gedacht war, will ich es zur groben Charakterisierung möglicher Einflüsse
verwenden (Abb. 13).
Interessant ist vor diesem Hintergrund ein Blick in die ambitionierteste Darstellung des
deutschen Bildungswesens im historischen Ablauf, dem sechsbändigen Handbuch der deutschen
Bildungsgeschichte (hg. von Chr. Berg u.a.). Die Gliederungen der verschiedenen
Bände (die ebenso wie der vorliegende Text bei ihrer historischen Darstellung mit der Renaissance,
also dem 15. Jahrhundert, beginnen) sind gleich aufgebaut: Darstellungen der
geistigen Situation, des Alltags und der Lebenswelten zusammen mit politischen und ökonomischen
Entwicklungen und Ereignissen, die Medien und die Bedingungen des Aufwachsens
bilden den Hintergrund für die Darstellung des (sich ausdifferenzierenden Bildungssystems
(Schule, Hochschule, Berufliche Bildung, Fürsorge und Sozialpädagogik),