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TAGUNG KULTURELLE BILDUNG 295
nigen, hier vorgestellten Evaluationsergebnisse sind fotografischen Schnappschüssen vergleichbar,
und geben zunächst Hinweise darauf, wie und wo Angebote der kulturellen Jugendbildung
weiter zu qualifizieren wären. In der kulturellen Jugendbildung gibt es jedoch
keine zielgesteuerte Verbindung zwischen dem Anfang und dem Ende eines Angebots, denn
die Effekte sind allenfalls gebrochen, langfristig, komplex und nicht-linear vorstellbar und
können allenfalls durch erneute Teilnahme an unterschiedlichsten Veranstaltungen und
Angeboten wiederholt, bestärkt und variiert werden. Auf der Basis der vorliegenden, je
unterschiedlichen Wirkungserkenntnisse besteht nun für die Schule und ihre außerschulischen
Bildungspartner die Anforderung, gemeinsam auf einander bezogene Lernumgebungen
für Kinder und Jugendlichen zu kreieren, welche beide Lerndimensionen bildungsproduktiv
integriert.
Wenn die kulturelle Jugendarbeit ihre spezifischen Bildungsleistungen anders begründen
muss als Schule, weil sie ihre Bildungsleistungen nicht an curricularen Lernzielen, Bildungsoder
Kompetenzstandards messen und sich hierdurch legitimieren kann, dann wäre zu fragen
(und zu klären): Was genau fördert und konsolidiert die Anerkennung ihrer Leistungen
bei den Jugendlichen selbst und in der Institution Schule? Eine nächste entscheidende
Anforderung dürfte darin bestehen, auf der Grundlage bislang getrennter Wirkungsergebnisse
die Wechselwirkungen von formalem und nicht-formalem Lernen zu untersuchen.
4. Gesellschaftspolitische Perspektiven
Die vordringliche Orientierung an Qualität und Evaluation aber dürfte auch nicht ausreichen,
wie z. B. die Erfahrungen des sog. Wirksamkeitsdialoges in Nordrhein-Westfalen
zeigen; denn dieser hat die Kinder- und Jugendarbeit keineswegs davor bewahrt, sich drastischen
Kürzungen stellen zu müssen. Deshalb ist immer wieder an eine reflektierte Politisierung
zu denken. Auch hierfür bestehen durchaus Anknüpfungspunkte, die schon lange
zurück liegen, aber heute aktueller denn je erscheinen. Zu denken wäre zunächst an die alte
Frage von Schleiermacher aus dem Jahre 1826: „Was will eigentlich die alte Generation mit
der jüngeren? 9 , oder auch an die artverwandte Frage von Walter Hornstein :„Was macht die
Politik mit der Jugend?“ 10
Jugendpolitik hätte demnach die Aufgabe, den gesellschaftlichen Wandel zu gestalten, dies
aber funktioniere nur, wenn sie sich selbst als politische Antwort und Gestaltung des Generationenverhältnisses
und des sozialen Wandels versteht. Eine solche Politik aber – so W.
Hornstein weiter – sei derzeit nicht in Sicht. Über Jugend fehle derzeit jegliches Nachdenken.
Eine aktive Ausgestaltung des Generationenverhältnisses aber würde ein gesellschaftlich-politisches
Nachdenken über Stellung, Funktion und Rolle der Jugend beinhalten wie
auch darüber, was die Gesellschaft ihr zuzugestehen bereit ist, was sie von ihr erwartet und
umgekehrt, was die Jugend von der Gesellschaft zu erwarten hat. In jedem Fall brauche
Jugendpolitik – ob auf lokaler, regionaler oder Landesebene – überhaupt erst einmal ir-
9
Schleiermacher, F..: Grundzüge der Erziehungskunst (Vorlesungen 1826) In: M. Winkler/J. Brachmann: F.
Schleiermacher Texte zur Pädagogik. Kommentierte Studienausgabe. Frankfurt/M. 2000, Bd. 2, S. 7 ff.
10
Hornstein, W. (2003): Was macht die Politik mit der Jugend? Über die nicht einlösbaren Versprechungen,
mit denen Politik die Jugend zu gewinnen sucht. In: ZfPäd, 49, Jg.; S. 870-884.