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224 KULTURELLE BILDUNG UND BILDUNGSREFORM
Schulgebäude an, so scheint sich die Tradition eines höchst ambivalenten Verhältnisses des
Staates zu „seiner“ Schule zumindest in Deutschland durchaus gehalten zu haben.
Abb. 27 Große Didaktik (Comenius)
DIE VOLLSTÄNDIGE KUNST, ALLE MENSCHEN ALLES ZU LEHREN
oder
Sichere und vorzügliche Art und Weise, in allen Gemeinden, Städten und Dörfern eines
jeden christlichen Landes Schulen zu errichten, in denen die gesamte Jugend beiderlei
Geschlechts ohne jede Ausnahme
RASCH, ANGENEHM UND GRÜNDLICH
in den Wissenschaften gebildet, zu guten Sitten geführt, mit Frömmigkeit erfüllt und auf
diese Weise in den Jugendjahren zu allem, was für dieses und das künftige Leben nötig
ist, angeleitet werden kann;
worin von allem, wozu wir raten
die GRUNDLAGE in der Natur der Sache selbst gezeigt,
die WAHRHEIT durch Vergleichsbeispiele aus den mechanischen Künsten dargetan
die REIHENFOLGE nach Jahren, Monaten, Tagen und Stunden festgelegt und schließlich
der WEG gewiesen wird, auf dem sich alles leicht und mit Sicherheit erreichen läßt.
ERSTES UND LETZTES ZIEL UNSERER DIDAKTIK SOLL ES SEIN,
die Unterrichtsweise aufzuspüren und zu erkunden, bei welcher die Lehrer weniger zu
lehren brauchen, die Schüler dennoch mehr lernen; in den Schulen weniger Lärm, Überdruß
und unnütze Mühe herrsche, dafür mehr Freiheit, Vergnügen und wahrhafter Fortschritt;
in der Christenheit weniger Finsternis, Verwirrung und Streit, dafür mehr Licht,
Ordnung, Friede und Ruhe.
Die Geschichte der Schule ist also zugleich eine Geschichte der Schulkritik und der Schulreform
– und dies betrifft alle Facetten von Schule: Natürlich den Lehrplan, aber auch die
inneren Schulabläufe (Stundentafeln, zeitliche Organisation, Unterricht und seine Methoden),
die Größe und Ausstattung des Gebäudes, die Lehrerausbildung und die Art der
Steuerung und Aufsicht. Wer sich die Geschichte der Schule und ihrer Pädagogik ansieht,
wird zu der Einsicht gelangen, dass auch in Deutschland alle Erkenntnisse für eine bessere
Schule vorliegen und in einzelnen Reformschulen auch praktisch erprobt wurden, die sonst
in einem neidvollen Blick auf skandinavische Schulen zu finden sind (vgl. Kemper 2001). So
gibt es nicht nur eine Kritik an der Buch-, Stoff- und Lernschule, sondern zahlreiche praktische
Schulversuche: Lottig in Hamburg, Lietz mit seinen Landerziehungsheimen, Wyneken
und seine „Freie Schulgemeinde“, die Jena-Plan-Schulen von Peter Petersen oder die Konzeption
von Arbeitsschulen bei Kerschensteiner. In den USA war bis zum Sputnikschock im
Jahre 1957 die Projektmethode von Dewey/Kilpatrick im Primarschulbereich die obligatorische
Arbeitsform. Und als Teil des Regelschulsystems sind Waldorf- oder Montessorischulen
heute keine Seltenheit. Es scheint auch eine große Einigkeit darüber zu geben, wohin eine
Reform der bestehenden Schule gehen müsste. Ich will dies am Beispiel der in dem neuen
Film von R. Kahl (Treibhäuser der Zukunft) präsentierten Schulen auflisten (Abb. 28).