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164 KULTURELLE BILDUNG UND BILDUNGSREFORM
2. ZUR NOTWENDIGKEIT VON BILDUNG UND ERZIEHUNG
– EINE ANTHROPOLOGISCHE SKIZZE
Der Mensch ist Produkt einer langen Geschichte, in der es ihm als einziger Gattung gelungen
ist, die Naturgesetze der Evolution zu durchbrechen, indem er die Fähigkeit entwickelt
hat, seine Geschichte selbst zu machen. Man geht davon aus, dass bei einem Alter der Erde
von etwa fünf Milliarden Jahren vor ca. drei Milliarden Jahren Leben entstanden ist. Die
ältesten Fossilien niederster Pflanzen sind etwa zwei Milliarden Jahre alt. Die ersten Säugetiere
tauchten von 180 Mio. Jahren auf, das Tier-Mensch-Übergangsfeld beginnt mit einer
Dauer von 400.00 bis 600.000 Generationen vor etwa 10 bis 15 Mio. Jahren. Die unmittelbare
Abstammungsgeschichte des Menschen beginnt vor drei Mio. Jahren. Bislang galt
„Lucy“, ein Fund im mittleren Afrika mit einem Alter von einer Mio. Jahren, als ältester
Ahn, inzwischen gibt es einen zwei Mio. Jahre alten Fund. Vor 100.000 Jahren wurden die
Neandertaler durch den schlaueren, in Gruppen organisierten homo sapiens verdrängt.
Seit der letzten Eiszeit wird die weitere Entwicklung der Menschheit durch Werkzeug- und
Kunstfunde sowie durch den Nachweis kultischer Stätten dokumentiert. Die älteste „Hochkultur“
gibt es vor 6000 Jahren in Mesopotamien. Vor 3500 Jahren beginnt die chinesische,
vor 3000 Jahren die griechische Zivilisation. Erst 350 Jahre ist die neuzeitliche naturwissenschaftliche
Forschung alt. Die industrielle Revolution ist gerade 200 Jahre her, die
digitale Revolution dürften alle LeserInnen miterlebt haben (vgl. Liedtke 1991).
Der Mensch wurde zum Menschen durch einige anthropologische „Grundgesetze“:
· Das Gesetz der Aneignung und Vergegenständlichung, bei dem geistige Kräfte zur Formung
und Gestaltung der gegenständlichen Umwelt genutzt wurden, durch deren tätigen Gebrauch
andere Menschen die dahinter stehenden Grundideen wiederum erwerben konnten,
· so entstand eine kumulative Anhäufung von Fähigkeiten und Wissen, so dass nicht jede
Generation neu beginnen musste.
· Der Mensch wird unfertig, aber mit einem breiten Spektrum an Möglichkeiten geboren,
so dass eine zweite „soziokulturelle Geburt“ nötig ist. Voraussetzung dafür ist seine Lernfähigkeit.
Das sind also drei weithin akzeptierte, pädagogisch relevante anthropologische Erkenntnisse:
Der Mensch ist lernfähig.
Der Mensch ist allerdings auch lernbedürftig, und
Lernen findet immer schon statt.
Was letztlich das entscheidende Merkmal ist, das den Menschen vom Tier unterscheidet,
wird nach wie vor kontrovers diskutiert: Werkzeugherstellung, Sprache, Bewusstheit, Wünsche
zu haben und ein reflexives Verhältnis dazu entwickeln zu können, Selbstdeutung und
-interpretation, bewusste Gestaltung des Lebens („Lebensführung“), Fähigkeit zur Selbstreflexion
und „exzentrische Positionalität“ (Plessner), Empathie, Phantasie, Kunst, Religion,
Bewusstsein der Endlichkeit seines Daseins etc. etc.
In jedem Fall ist die Aufgabe, dass der junge Mensch erst „werden muss, was er ist“, wobei
das, „was er ist“, im Zeitablauf und im Kulturvergleich durchaus schwankt. Die anthropologische
Notwendigkeit von Bildung und Erziehung, der Tatbestand, dass der Mensch grundsätzlich
ein lernendes Verhältnis zur Welt hat, dass Weltgestaltung und Selbstgestaltung
Hand in Hand gehen, ist unstrittig: Pädagogik hat hierin ihre anthropologische Grundlage