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TAGUNG KULTURELLE BILDUNG 291
Zeitpunkt weitgehend „verschlafen“ – obwohl sie durchaus vergleichbare historische und
theoretische Wurzeln aufzuweisen hätte. 3
Nun wäre es allerdings zu leicht, wenn die kulturelle Kinder- und Jugendarbeit die aktuellen
Anforderungen nach Bildung mit dem Hinweis darauf quittierte, dass dieses ja nun
weiß Gott nichts Neues sei und im übrigen so weiter machte wie bisher. Wenn sich die
kulturelle Kinder- und Jugendarbeit als „offen-vielfältiges System von sinnlichen Erfahrungsorten,
Bildungsinhalten und Beziehungsformen, im Umgang mit symbolischen und
experimentellen expressiven Formen der Weltaneignung“ 4 behaupten will, dann steht auch
sie vor der Aufgabe, ihr Tun zu reflektieren, aktualisieren, dokumentieren und zu evaluieren.
Letzteres ist bereits in einigen Ansätzen geschehen; und der Verfasser hat dies in einer
kleinen Expertise im Rahmen des sog. „Wirksamkeitsdialoges“ in Nordrhein-Westfalen
durchgeführt. 5 Diese Studie war jedoch allenfalls ein kleiner Anfang, der auf weitere und
systematische Qualifikationsbedarfe verweist.
Es ist nach wie vor die eigentümliche Chance der kulturellen Kinder- und Jugendarbeit,
dass sie mit ihrer speziellen Konstellation strukturell eine bestimmte Form des Erfahrens
und der Bildung anzielt, die auf besondere Weise den Entwicklungen unserer derzeitigen
Gesellschaft und ihren Anforderungen entspricht. Der Zugang zu Orientierungen, Lernerfahrungen
und Problemlösungen – gerade auch, wenn sie gesellschaftlich bedingt sind –
öffnet sich demzufolge primär in offenen, jedenfalls immer weniger curricularisierbaren
Konstellationen. Und in einer solchen Situation ist das Konzept der kulturellen Kinderund
Jugendarbeit sozusagen passgenau für heutige Erfahrungen und Lernaufgaben in unserer
Gesellschaft. Denn in dieser gilt: selber wählen, was man machen will, es mit anderen
gemeinsam machen zu wollen, sich freiwillig festlegen, darin prüfen, was spannend und
was nicht spannend ist, nicht unter strengen Auflagen, sondern in offenen Angeboten:
Dabei ist ein Dilemma zu verzeichnen: Die (allgemeine) Kinder- und Jugendarbeit hat
einen eigenständigen Bildungsauftrag – aber (bislang) glaubt ihr das niemand. Alle reden
von Bildung – und niemand fragt die Kinder- und Jugendarbeit; diese wird vielfach erst
dann und insofern akzeptiert, wie sie ihren eigenen Bildungsauftrag verleugnet, schamhaft
versteckt und sich als eloquenter Problementsorger oder allenfalls Betreuer der Schule andient
– denn das wird finanziert. (vgl. das vom Bund aufgelegte „Investitionsprogramm
Zukunft Bildung und Betreuung“)
Und so sieht sich auch die kulturelle Kinder- und Jugendarbeit, mehr aber noch die allgemeine
Kinder- und Jugendarbeit einem Dilemma ausgesetzt: Man nimmt ihr ihren Bildungsauftrag
noch nicht so recht ab. Am Augenfälligsten wird dies im Verhältnis zur Institution
Schule, die sowohl von der Bildungspolitik als auch im öffentlichen Meinungsbild
unumschränkt als die zentrale Bildungsinstanz überhaupt angesehen wird. Es wird in der
3
vgl. Müller, C.W./ Kentler, H./ Mollenhauer, K./ Giesecke, H.: Was ist Jugendarbeit? Vier Versuche zu
einer Theorie, 8. Aufl., München; vgl. aktuell: BMBF: Konzeptionelle Grundlagen für einen Nationalen
Bildungsbericht – Non-formale und informelle Bildung im Kindes- und Jugendalter. Hrsg. v. Rauschenbach,
Th. u.a. : Berlin.
4
Zacharias, W. (2001): Kulturpädagogik. Kulturelle Jugendbildung. Eine Einführung. Opladen, S. 137.
5
vgl. Lindner, W. (2004): „Ich lerne zu leben“. Evaluation von Bildungswirkungen in der kulturellen Kinder-
und Jugendarbeit in Nordrhein-Westfalen. Qualitätsanalyse im Wirksamkeitsdialog. Unna 2003.