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TAGUNG KULTURELLE BILDUNG 305
Richard Stang
NACHRICHTEN AUS DER LUXUSABTEILUNG
Kulturelle Bildung in der Erwachsenenbildung
Einführung
Im aktuellen Bildungsdiskurs ist es keine Selbstverständlichkeit, dass auch die allgemeine
Erwachsenenbildung zu Wort kommt. Vielmehr konzentriert sich der Bildungsdiskurs
in Deutschland heute im Wesentlichen auf die Schulen, die Hochschulen und die berufliche
Bildung. Dies ist sicher berechtigt, aber im Hinblick auf die demographische Entwicklung
unserer Gesellschaft fatal. Denn wir werden in Zukunft auf allen gesellschaftlichen
Ebenen zunehmend auf die Kompetenzen der Älteren zurückgreifen müssen, um die Probleme
der Gesellschaft lösen zu können, und diese Kompetenzen gilt es zu entwickeln.
Bezogen auf die Kulturelle Erwachsenenbildung könnte man es sich einfach machen und
darauf verweisen, dass durch die Probleme, die durch PISA offensichtlich geworden sind,
der Kulturellen Erwachsenenbildung eine wichtige Funktion zukommt: die Nachsorge für
die Kompetenzen, die in den anderen Bildungsbereichen nicht ausreichend entwickelt wurden.
Doch dieser Aspekt soll hier nicht überbetont werden. Dies wird in anderen Beiträgen
geschehen. Vielmehr soll die Situation der Kulturellen Erwachsenenbildung als eigenständiger
Bildungsbereich in den Blick genommen werden.
Dabei möchte ich meine Ausführungen anhand von folgenden Themen auffächern:
1. Kultur und Bildung als gesellschaftliche Basis
2. Ökonomische Codierung von Kultureller Erwachsenbildung
3. Rechtliche und politische Rahmung von Kultureller Bildung
4. Kulturelle Bildung auf dem Weiterbildungsmarkt
5. Professionalität als Qualitätsmerkmal
6. Kulturelle Bildung als Entwicklungsfeld für das lebenslange Lernen
1. Kultur und Bildung als gesellschaftliche Basis
„Was uns bevorsteht ist die Aussicht auf eine Arbeitsgesellschaft, der die Arbeit ausgegangen
ist, also die einzige Tätigkeit, auf die sie sich noch versteht. Was könnte verhängnisvoller
sein?“(Arendt 1967)
Dieses Zitat stammt nicht aus einem analytischen Kommentar zur aktuellen Situation unserer
Gesellschaft, sondern wurde von Hannah Arendt 1967 in ihrem Buch „Vita Activa
oder vom tätigen Leben“ formuliert.
Was Hannah Arendt Mitte der 1960er Jahre formulierte, ist heute in einer Weise aktuell,
dass man sich fragt: Haben wir in 40 Jahren nichts gelernt? Arbeit steht auch heute als
Inbegriff menschlicher Existenz im Fokus der gesellschaftlichen Diskussionen, und es
fällt uns schwer zu akzeptieren, dass sie uns im früher gewohnten Maße auszugehen droht.
Wir beklagen dies ständig, vergessen darüber allerdings allzu oft, dass jenseits der Arbeit
vor allem Kultur und Bildung die zentralen persönlichkeitskonstituierenden Elemente
sind.