Re-education durch Rundfunk - repOSitorium - Universität Osnabrück

werden konnte. Jedes Individuum galt demnach als imstande, seine Persönlichkeit
gemäß dem Ideal des Gemeinwesens zu entfalten. Voraussetzung dafür war ein
den Ansprüchen dieses Ideals entsprechendes Erziehungssystem. Dieser spezifisch
britische Glaube an die prägende Kraft der Erziehung unterschied sich
grundlegend von der kontinentalen Bildungsphilosophie, insbesondere von der
deutschen. Dieser ging es um die Bereitstellung technischen, juristischen oder
militärischen Fachwissens, das der moderne Staat zur Bewältigung der
industriellen Herausforderung benötigte. Das britische Ideal einer
charakterbildenden, wertevermittelnden Erziehung stand in Kontrast zu einer
technokratischen Ausbildung, 180 die eher wissenschaftliche Zwecke verfolgte. Bei
der Annäherung an den Begriff der Re-education ist dieser umfassende Begriff von
„education“ im Sinne der britischen Tradition dazuzudenken: als Förderung zur
positiven Entwicklung eines Menschen – oder eines ganzen Volkes.
1.2. Die britische Tradition der politischen Philosophie
Das seit dem 17. Jahrhundert mit John Locke, Adam Smith oder John Stuart Mill
im politischen Denken der Briten verankerte liberale Fundament hinderte sie
daran, an ein Funktionieren oktroyierter Systeme zu glauben. Praktischer Beleg
dafür waren die Erfahrungen aus dem Kolonialreich. Anstelle einer stark
obrigkeitsstaatlich strukturierten und militärisch kontrollierten Verwaltung
handelten die britischen Kolonialbehörden eher nach einem indirekten
Ordnungsprinzip. Indem sie den kolonialisierten Völkern den Zugang zu klassisch
britischen Ressourcen – Ausbildung, Rechtssystem, bis hin zu sportlichen
Veranstaltungen – ermöglichten, brachten sie ihnen britische Werte näher und
befreiten sich selbst großteils vom Aufwand einer totalitären Kolonialdiktatur. 181
Diese indirekte Methode hatte nicht nur den Vorteil, effizienter und
kostensparender zu sein. Sie brachte darüber hi-naus moralische Legitimität,
180 Vgl. ebd., S. 8.
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