20-24 septembrie 2009 - Biblioteca Metropolitana Bucuresti

120 Ioan Maria Orosil y a l’appel individuel au serment / engagement écrit devant la Divinité,de s’abstenir à la consommation d’alcool, souvent présent dans les pagesdes anciens livres roumains. A un tel engagement sera soumis le prêtre deCehăluţ, Petrişor Gergely, qui, sur un Polustav de Blaj (1808) inscrivait,au printemps du 1840, que «[...]: Au dimanche du faiblard, j’ai renoncé àboire du vin et de l’eau-de-vie de prunes, plus on en apprenda. Amen»([…]la Domineca slebenogului, am lesat de-a be vin, pălince, mai mult înveți.Amin!) 19 ; près d’un an après, sur les pages suivantes, du même livre (p.581-583), le serment est répété d’une façon plus motivée et déterminée quejamais: «Aussi j’ai laissé tomber le vin, le Février 2ème jour, à l’apparitionde Dieu, car que j’ai eu 40 ans en Janvier le 25 et de plus je ne boirai plus.Petrişor Gergely de la paroisse de Magyar-Csaholy» (Așișdere și vinul l-amlesat, Februarie în 2-e dile, la Aretarea Domnului, fiind ce am plinit 40 deani în Januarie în 25 de dzile și nu voi be mai mult. Petrișor Gergely, parohîn M. Csaholy) 20 .Un cas similaire est illustré par le prêtre Costan Popovici, de Poieniţa(SJ) de Someş, venu de l’autre côté de la colline de Țara Silvaniei, avecquelques-uns des livres de son père, prêtre à Vădurele, grâce à l’effortduquel, colligé avec un Molitvelnic de Iaşi (1749), s’est gardé desvaleureuses miscellanées manuscrites, qui comportaient, entre autres,Cazanii la oameni morți et une homélie apocryphes 21 . Étant un fidèlelecteur des livres de l’église paroissiale, sur lesquel il avait personnellementlaissé plusieurs consignations, sur un Liturghier de Blaj (1775) 22 , il avaitinscrit (une écriture retournée sur la page) son serment: «1838 Mars 25, àl’Annonciation je me suis arrêté sur cette pensée et cette promesse, de monbon gr[é], sans aucune contrainte, de ne plus boire de l’eau de vie en cetteannée; avec l’aide de Dieu, je tiendrai ma promesse, de ne boire qu’unegoutte de bière et de vin [signature]» (1838 Martie 25, la Buna Vestire ampus gând și făgăduință din bună vo[ie], nesilit de nime să nu beu horincăîntr-acest an de mi-a ajuta Dumnezeu așa mă făgăduiesc, nu mai bere și vinpuținel), mais sans avoir la certitude que ce prêtre a été en mesure de tenirsa promesse, car, comme dans une damnatio memoriae romaine, le bilan,19Apud Elena Bărnuțiu 1998, Carte românească veche în colecţii sătmărene, SatuMare: 274.20Voir, à cet égard, B. Ștefănescu 2004, op. cit., 383.21Voir I. Oros 2000, „Moartea lui Irod” într-o variantă manuscris inedită de laPoeniţa-Sălaj, dans Limes, III, 3-4 (11-12), 231-240; A. Dumitran 2007, Poarta ceriului,Alba Iulia, 52 et passim.22Liturghier, 1775, Blaj, l’exemplaire de Letca. Depozitul eparhial Catedrala „Sf.Vinere” Zalău, inv. PCN nr. 618.