20-24 septembrie 2009 - Biblioteca Metropolitana Bucuresti

Du Bhāgavata Purāṇa à la culture populaire:les transformations du mythe krishnaïte au fil des textesGALINA ROUSSEVA-SOKOLOVACentre pour les langues et cultures orientales,Université de Sofia – SofiaLe mythe de Kṛṣṇa est complexe et hétérogène. Les études qui luisont consacrées parlent de l’amalgame progressif de plusieurs entités(roi guerrier, divinité pastorale, puruṣa suprême), amalgame qui trouveson expression la plus achevée dans le Bhāgavata Purāṇa, texte de basedont les commentaires et les exégèses permettent aux différentes sectesde construire et d’affiner leur théologie propre. Le Bhāgavata Purāṇa nemarque cependant pas la fin de cette évolution. La bhakti krishnaïte, dont ledialecte Braj est l’idiome de prédilection relit et retravaille le mythe dans lecadre idéologique et conceptuel qui lui est propre. Par ailleurs cette culturereligieuse omniprésente s’infiltre dans la vie quotidienne des populationsplus ou moins proches de la région Braj. Les chants populaires témoignentde cette infiltration en rééditant le mythe dans leur optique propre enajoutant des épisodes inédits. Cet essai propose quelques observations surces versions parallèles en marquant les points de jonction et les tendancesspécifiques, déterminées en grande partie par la fonctionnalité différentedes textes en question.Les versions Braj du mythe sont celles de la bhakti. La bhakti (termetraduit souvent comme «dévotion» ou «religion de dévotion») représente untournant crucial dans l’évolution de l’hindouisme. Née dans le Sud tamoulau VII e siècle, elle se propage vers le Nord et y atteint son apogée entrele XV e et le XVII e siècles. C’est de l’impact produit par ce mouvementréformateur qu’est né l’hindouisme moderne.De manière générale la bhakti consiste en une manière différentede sentir et de vivre le Divin. Elle renie le ritualisme de l’approche