20-24 septembrie 2009 - Biblioteca Metropolitana Bucuresti

210 radu Ştefan VergattiIl est important que la forme de foi populaire ait résisté devant toutesles persécutions des autorités roumaines4 ou des peuples migrateurs quiont ravagé l’Hongrie-Valachie jusqu’au XIII e siècle. Entre les XI e le XIII esiècles 5 les représentants de l’Église Chrétienne de confession catholiqueont fait plusieurs essais de pénétrer et de s’imposer dans l’espace de lafuture Valachie. Je peux relever quelques-unes des plus importantesactions de l’offensive catholique. Pendant le règne de Ioniţǎ Caloian(1197-1207) empereur de l’Empire Roumain-Bulgare, on a entretenu unecorrespondance entre lui et le Pontif Innocent III (1198-1216) 6 . Son objetétait la reconnaissance de la place et du rang de Ioniţǎ Caloian 7 . Aprésl’assassinat de l’empereur roumain à Thessalonic, son successeur direct,Boril (1207-1218) n’a jamais embrassé la confession catholique 8 .Un autresuccesseur de Ioniţǎ Caloian, un certain Escals, qui, selon le chroniqueurHenri de Vallenciennes a épousé la fille naturelle du deuxième empereurlatin de Constantinople-Henri de Hainaut (1205-1216) 9 ne s’est pasconverti lui non plus à la confession catholique, quoiqu’il eût été normal dele faire à cause du contrat matrimonial. Il n’a pas procédé ainsi grâce aussià l’occupation du Banat, où la population était de confession orthodoxe 10 .4On peut donner ici comme exemple significatif les cas des martyrs de Dobroudgia;Cf. Bauman, V.H. 1972, La Basilique avec ’martyrisons’ à l’époque de la romanité tardivedécouverte à Niculitel (dép. De Tulcea) dans le Bulletin des Monuments Historiques,l’année XLI, nr. 2, 17-26; idem 2004, Le Sang des Martyrs, Constanta, passim; Gheresim,Evêque de Râmnic 2009, les Martyrs de Niculiţel et comment sont arrives leurs SaintesReliques au Monastère Cocoş, dans Histoire d’église, mission chrétienne et vie culturelle,I er vol, Dés le début jusqu’au XIX e siècle, publié par l’Archiépiscopat du Danube du Nord,Galati, 42-52; Radu Stefan Vergatti, Les débuts du christianisme dans Dobroudja du Nordet le Palais métropolitain de Vicina, dans Idem, 225-243.5Pour les derniers peuples migrateurs qui ont traverse le territoire de la Roumanie,voir Victor Spinei 2003, The Great Migrations in the East and South East of Europe fromNinth to the Thirteenth Century, Cluj Napoca, passim.6Pour une brève biographie du Pontife Innocent III, v. Horea, Vintilǎ 1999. Lesdictionnaires des papes, Bucarest, 106-109.7Cf. Gesta Inocentii papae III, dans J.P. Migne 1890, Patrologia Latina, Paris,CCXIV, coll. 413-417; Radu Stefan Vergatti (Ciobanu) 1985, Les chroniqueurs françaisde la IVe croisade et les Roumains de l’aire de la latinité orientale, dans Nouvelles étudesd’histoire, Stuttgart, Bucarest, 157-176.8R.St. Vergatti (Ciobanu), œuvre citée, loc.cit., 159 et les suivantes.9J. Lognon 1928, Introduction à Henri de Vallencinnes, La Chronique, publ. parJ. Lognon, Paris, 53, note 1; Henri de Valllencinnes 1882, Histoire de l’Empereur Henrià la suite de Geoffroy de Ville Hardouin “La conquête de Constantinople”, publ. parNatallis de Wailly, Paris, 336-338.10R.St. Vergatti (Ciobanu), œuvre citée, loc.cit., 15fs9p et les suivantes.