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20-24 septembrie 2009 - Biblioteca Metropolitana Bucuresti

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La marque typographique à la Vraie Religion... 47Les variantes se distinguent aussi par leurs dimensions, par la présenceou l’absence de l’encadrement, par les différentes façons de représenterle visage et le corps de la femme, sa robe et ses ailes, l’auréole, le livre etpar tant d’autres détails dus au style, à l’habileté où à la maladresse desdessinateurs ou des graveurs.Utilisé aussi comme sceau des assemblées réformées, en tête des livresprotestants, ou comme marque typographique, l’emblème de la VraieReligion fait carrière jusqu’au début du XVIII e siècle 16 . Elle est toujoursprésente au XIX e siècle en tête de quelques ouvrages protestants 17 .En tant que sceau des assemblées réformées, on le repère à La Rochelle.Dans la seconde moitié du XVI e siècle, cette ville se constitue en capitalereligieuse des réformés de France 18 . Sur les ordonnances et les commissionsde l’Assemblée politique de La Rochelle le sceau utilisé se compose d’uncercle et d’un rang de perles composant l’emblème de la Vraie religionchrétienne dans son champ, avec la légende Pro Christo et Rege 19 . Sonexistence est signalée aussi dans les Lettres patentes de déclaration dirigéecontre les habitants et tenans de La Rochelle et Sain-Jean-d’Angely duroi Louis XIII, datées de Niort, le 27 mai 1621, contre ceux qu’ils ont«mesmes fait graver un sceau, soubz les signatures» <strong>20</strong> .3. Jean Borel et les HaultinLes premiers à faire valoir cet emblème en tant que marquetypographique sont Pierre Haultin à Lyon en 1565 (fig. 3) 21 et Jean Borel àParis en 1566 (fig. 4) 22 .Comment peut-on expliquer cette concomitance? Le choix des deuxlibraires tient-elle du hasard?16Ch.L. Frossard, op. cit., 180. Son dernier exemple est la marque typographiquede François Jaquy de Genève, 1721.17Ibidem: 174.18L. Desgraves 1980, «Les relations…», dans Cinq siècles d’imprimerie genevoise,199.19Delmas «Sceau de l’Assemblée politique de La Rochelle», dans Bulletin de laSociété de l’histoire du protestantisme français (Paris, 1854), t. 2, 8-11.<strong>20</strong>Bulletin de la Société de l’histoire du protestantisme français (Paris, 1852),t. 1, <strong>20</strong>2.21J. Calvin 1565, L’institution de la religion chrestienne. Lyon: P. Haultin, 2°.22Nicolaus Clenardus 1566, Institutiones ac meditationes graecam linguam. Paris:J. Borel, 2°.

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