20-24 septembrie 2009 - Biblioteca Metropolitana Bucuresti

918 Leonard Velcescucomplexe, d’une histoire beaucoup plus ancienne et «nébuleuse» qui faisaitprobablement partie d’un fond commun que nous l’ignorons totalement?L’attitude des Romains vis-à-vis des Daces nous laisse perplexe. Queles canons religieux, profondément implantés dans la société romaine,aient joué un rôle déterminant pour expliquer les problèmes discutés cidessus?Les Romains, tout en essayant d’éviter la colère de leurs propresDieux, avaient tout intérêt à faire la «paix» avec les Dieux des Daces s’ilsvoulaient dans l’avenir compter militairement sur l’aide de ceux-ci. LesRomains ont sans doute franchi des «lois» ancestrales inconnues pournous, ils ont osé ou plus précisément c’est Trajan seul qui a pris la décisiond’entrer en Dacie et de déclarer une guerre totale aux Daces. Les Romainsont été «forcés, obligés» par leur propre système expansionniste, afin desauver économiquement leur Empire, de faire de nouvelles conquêtes etsurtout de trouver de nouvelles ressources d’argent. Si cette guerre degrande envergure commencée par les Romains contre les Daces n’avait pasété calculée pour apporter des bénéfices considérables, nécessaires pourmaintenir un Empire coûteux, elle n’aurait probablement pas eu lieu. Trajanétait convaincu que seul l’or des Daces permettrait de remplir les caissesde l’Empire et a été «contraint», à cause de cette situation d’urgence, deprendre une décision extrêmement difficile et risquée. Aussi ces aspects nepeuvent pas être ignorés et laissés de côté.Ces affirmations et hypothèses sont soutenues par quelquesconstatations: dans le Forum de Trajan ont été réalisées bon nombre dereprésentations de Daces et il ne s’agit pas seulement de quelques imagesde «Barbares» pour satisfaire la «curiosité» du monde romain, mais d’untrès grand nombre de sculptures 3 dignement présentées qui nous donnentla merveilleuse impression, d’après la manière des réalisateurs (les artistesromains), d’avoir été travaillées dans un contexte de respect et d’admiration.Ces statues imposantes ne sont pas représentées sous l’aspect de«Barbares» vaincus, humiliés, blessés ou mourants comme on le voit parexemple sur les représentations des Celtes à Pergame (en Asie Mineure) 4 ,3Sur la Colonne de Trajan ont été représentées des centaines d’images avec lesDaces et pour le nombre approximatif de statues de Daces réalisées pour le Forum deTrajan (à Rome) voir mon article, «Discuţie asupra unor “probleme” în legatura cu statuilede Daci din Forul lui Traian, la Roma», dans Argesis, la section histoire, 2007.4Salomon Reinach, «Les Gaulois dans l’art antique», dans RA, 1888, XII, 273-284;le deuxième article dans t. XIII, 1889, 11-22; le troisième article dans t. XIII, 1889, 187-203; le quatrième et dernier article dans t. XIII, 1889; J. Overbeck 1894,Geschichte derGriechischen Plastik, t. 2, Leipzig, 237-293; P.R. von Bienkowski 1908, Die Darstellungender Gallier in der Hellenistichen Kunst, Wien; Arnold Schober 1936, «Das Gallierdenkmal