20-24 septembrie 2009 - Biblioteca Metropolitana Bucuresti

Témoignages et documents sur l’existence du diocèse catholique... 219L’attitude des princes de Valachie a déterminé elle aussi les évêquescatholiques de Curtea de Arges d’éviter d’y résider. Dans cette situation, ilsont été surtout des évêques in partibus c’est-à dire itinérants.Les évêques de Curtea de Arges ont préféré cette situation parce quedans les années normales, ils avaient des revenus modestes. Ils pouvaientenvoyer à la curie papale, dans les années normales, 66 et deux tiers fiorinsor annuellement. 58 La somme était insignifiante si elle se rapporte à cellesenvoyées vers la papalité par les autres diocèses spécialement ceux del’Europe de l’Ouest. C’est une situation bizarre parce que, au début duXV e siècle, on a constaté un renforcement de l’église roumaine catholiquede Valachie. En 1417, dans la deuxième résidence princière, dans la villede Targoviste, on a élevé l’Église catholique ayant la fête patronale SainteMarie; et ensuite, peu de temps après, une autre a apparu dans la ville deRamnicu-Valcea. Elles complétaient la série des établissements de culteroumain-catholique existants jusqu’alors: à Turnu Severin à CampulungMuscel, à Targoviste. 59Le grand nombre d’églises catholiques pourrait mener à la conclusionque le chiffre des croyants de cette confession a grandi. Malgré cela,les croyants catholiques de Valachie sont restés peu nombreux, unpoids insignifiant par rapport aux orthodoxes. Probablement, les églisescatholiques ont été construites exclusivement par des raisons politiques, enarrivant à des dépenses sans justification.La diminution du nombre des catholiques s’est accentué petit à petit,spécialement du début de la Réforme. 60Cette période a coïncidé avec celle des règnes de Radu le Grand(1495-1508) 61 et Neagoe Basarab (1512-1521) 62 , de grands fondateurs etprotecteurs de l’Église Orthodoxe. La plus convaincante preuve dans ce58I.C. Filitti, op.cit., 529, 536-537 (Actes du 20 octobre 1419 et du 7 juin 1421).59Andrei Bogoslavici consignait qu’au début du XVII e siècle en Valachie il y avait13 églises des catholiques et 406 maisons et 856 âmes et un monastère (Cf. Voyageursétrangers…., vol. V, ed.cit., 9).60Cf. Pierre Chaunu 1975, Le temps des Réformes. Historie religieuse et système decivilisation. La crise de la chrétienté. L’éclatement 1250-1550, Paris, passim.61Radu Stefan Vergatti 2008, Radu le Grand – un voivode valaque méconnu, inRevue Roumaine d’Histoire, tome XLVII, nos 1-2, Janvier-Juin, 16-29; des donnéesexistentes dans l’article il résulte que celui-ci a été le prince qui a élevé plusieursétablissements orthodoxes et qu’il a fait des dons plus riches que l’un de ses successeurs,Neagoe Basarab très connu pour ces actions.62Radu Stefan Vergatti 2009, Neagoe Basarab. La vie, le Rêgne, l’Oeuvre, lediocèse d’Arges et de Muscel, Curtea de Arges: passim: le prince, par toute son action a étél’un des grands protecteurs de l’orthodoxisme et de la „République orthodoxe” d’Athos,quoiqu’il ait régné en pleine offensive de la sublime porte.